梁羽生的《萍踪侠影》中描述了太湖山庄庄主澹台仲元运用八卦阵的故事，以及他利用这一阵法困住大内八大身怀绝技高手的情节，着实让人感慨不已。这里提到的八卦阵就是源自三国时期诸葛亮创制的高超阵法。
《三国演义》中描述的诸葛亮的八卦阵是一种虚构的想象，它并不是真实存在的。虽然八卦阵在中国传统文化中有其象征意义，但其能力被夸大成可以阻挡十万精兵的描述仅仅是小说中的虚构情节。实际上，八卦阵是用来解释世界万物变化规律的一种符号系统，而非可以用来对抗军事侵略的实际战术。
另外，八卦阵也被视为一种哲学思想，在易经中有所体现。虽然这些哲学思想和符号系统在文化历史中具有深厚的影响力，但并不具有《三国演义》中描述的那种神奇无所不能的能力。
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学和卦象占筮。他的“先知先觉”与其精通《周易》是分不开的。《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。因此，诸葛亮治国、用兵时也十分注重天、地、人的综合考察。八阵图以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵，其中中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。这样的周密安排恰恰体现了整体与联系的核心思想。
据《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载，诸葛亮推演兵法，创作了八阵图。尽管现今已难以找到这个八阵图的具体图形，但一些寻求验证的人们找到了传说中诸葛亮练兵的遗址，称之为“八阵图垒”。根据郦道元《水经注·江水》的描述，这种“图垒”是用细石垒筑而成的。据传，现存有三处“八阵图垒”，其中最著名的要数位于重庆奉节的这一处。据说，据传诸葛亮就曾在永安宫南江滩上设置了这个垒。
根据精心的调查研究，可以得出结论：八卦阵中所体现的思想与诸葛亮一贯的观点不谋而合，这表明了传说中的八卦图的确存在，并且很可能与诸葛亮有直接关联。
诸葛亮的八卦阵与《周易》有着紧密的联系。八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列实际上是基于“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，这也是取自《周易》六爻的含义。加上中军的总共64个小阵，与《周易》中的64卦相匹配。至于八阵图的奇正之法，即杜牧在《孙子注》中所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。
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