道历

公元,又称公历纪元或西历,以耶稣诞生之年为起点,是国际社会通用的历法纪年方式之一。1912年,辛亥革命后次年,中华民国政府采用公历作为国历,与民国纪年法并行。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过,新成立的中华人民共和国也采用公历和公元作为历法和纪年方式,同时仍沿用传统农历。

根据传说,黄帝纪年的起始年份是黄帝即位的那一年,公元前2697年被确定为黄帝纪元的开始。这个纪年系统结合了公元纪年,被称为黄帝纪年。

例如公元2023年:

公元2023年被认为是黄帝纪元4720年。

道教中一直沿用的“道历”也是起源于黄帝纪元(公元前2697年)。

黄帝纪年与干支纪年

道历

黄帝时代的大臣大挠氏“深五行之情,占年纲所建”,于是作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝。干枝相配以成六旬,始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。制订历法需要一个起算点,这个起算点就叫做历元。历元就是一个基准点,从这个基准点开始往下计时。比如,我们每天的时间是以0点0分0秒作为基准点,凌晨1点是指相对于0点过去了1个小时。再比如,计算机系统是以1970年1月1日0点0分0秒作为基准点的,这个时间点就是计算机系统的“历元”。而整个中华历法系统也有这样一个基准点,这就是历元-历法起算的基准点。中国的历元与天象有关。史书上说:“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”中华民族的农历历元按干支记年法是始于甲子年甲子日甲子时合朔并交冬至。翻译成浅显的话就是说:历元是一个完美的假想日子。制历的人为了显示自己的历史造诣会推算一个假设的既是冬至又是初一且准确时间都在半夜十二点的日子作为这个历法的起点即历元。据说在公元前2697年黄帝即位的那一天即甲子年甲子日甲子时,正好是天文中五星联珠的时候。五星联珠既是干支历法的开始,又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻,自然就成为了中华民族历法的开端了。由此可见干支纪年和黄帝纪年始于同一个时间点。

岁首的变迁

道历

十二地支,象征着岁月的轮回,指引我们度过一年十二个月。冬至当天所在的月份被称为子月,然后是丑月、寅月,接着春暖花开的季节到来。古人说:“王者易姓受命,必慎始初。”每次朝代更替,都需要重新确定年份的开始,也就是改正朔。干支历法的起点曾经是冬至,曾将冬至作为新一年的开始。然而,随着历史的变迁,一年的第一个月从何时开始计算却经历了改变。夏朝以寅月为年的开始,商朝以丑月为年的开始,周朝以子月为年的开始,秦朝则以亥月为年的开始。在汉代以前的四个朝代,新王朝都更改了年的开始,以体现对天命的顺应,并否定前朝统治的合法性。刘邦入关中时,并没有更改年的开始,仍然以十月(亥月)为年的开始。直到汉武帝颁布《太初历》,才重新回到夏代的年开始体系。从太初历改革开始,农历和太阳历在干支历法中的开始都以“寅月”为新年的开始,直至今日。因此,干支历法中每一年的开始都在立春这一天。

干支与属相

道历

地支与十二生肖的渊源可追溯至秦代。在湖北云梦睡虎地出土的竹简《日书》中的《盗者》章提到了以地支配动物特征描绘盗贼相貌,如:“子,鼠也”等描述。这种配对虽然未与岁时关联,但已初步展现地支与动物的对应关系。东汉王充的《论衡》中也提到了地支与生肖的配附。南北朝时期,生肖观念更加普及,南朝《南齐书·五行志》开始按出生年份称属某种动物。因此,生肖属分应以干支纪年为基础,根据立春为界,干支纪年的分界点在立春日,这标志着新的一年开始。值得一提的是,中国农历阴阳合历既有月亮历也有太阳历,而干支纪年则属于纯太阳历,与月亮历的正朔概念有所不同。

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