道教法器

道教法器

今天我想和大家分享的是一个更高级的概念,那就是"文玩化万物"。

在我们的传统文化中,许多物品流传至今,有可能已经偏离了其最初的用途,变成了供人观赏或玩赏的物件。

我们本土的道教传统涵盖了许多法器,如今这些法器已经成为玩家们喜爱的收藏品和玩赏之物。

道教法器

葫芦

看《西游记》,我们知道太上老君有一个紫金葫芦,非常厉害,能把人吸进葫芦里化为血水。太上老君,是公认的道教始祖,道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。葫芦在道家,通常被用来做祭炼的法器,葫芦口小肚大,作用是摄魔摒秽,不好的东西感受到葫芦的吸摄炼化作用,逃之夭夭。我们日常把玩的小葫芦,在道教里,有招财、驱邪、收妖、镇宅的效果,还可以调整风水。玉饰品

在上古时代,玉是人和上天沟通的神器,此后整个封建社会,玉文化一直是中国传统文化中一个重要组成部分,同时,玉在道家也有非常重要的地位。玉在道家被认为是清洁辟邪的作用,比如道乐《澄清韵》歌词:琳琅震响,十方肃清。这里的“琳琅”就是指玉器撞击发出的声音。演变到今天,在文玩圈里,现在还流行着各种玉雕、玉牌等玉制品,虽然说不是来源于道教,但跟道教也算是一脉相承的关系。雷击枣木雷击枣木辟邪,早在南宋就有枣木雕刻,只是它以一种辟邪器物或者庙里的法器存在。道教采用雷击枣木制作法器,他们觉得用它制成的法器,跟桃木材质的一样,具有辟邪驱秽挡灾的作用,比如庙里符板、大印都是枣木雕刻的。

现在还有玩家,以雷击枣木做手串,纹理细腻致密,木质质地坚硬如铁,久放易裂,极易上手,俗语"枣木棍子自来色" ,盘玩一段时间,非常好看。桃木

道家辟邪的法器,除了雷击枣木,还有就是桃木了。说起桃木辟邪,最早要追溯到黄帝时期了。传说黄帝置办礼法时,将神荼郁垒,这两个统领着万邪和万鬼的神灵,刻在桃木上作为驱邪驱鬼用具,以后就成了民间比较常用的辟邪装饰。桃木本身就有威慑鬼神的威力,道教法师又将其雕琢成法剑,加以神符。无疑是增加其威力,因此桃木剑是驱邪的上品。有些玩家就是看中了桃木辟邪的作用,于是尝试着把桃木车成珠子,既能当成辟邪的吉祥物,求个心安;又能作为文玩,体验盘玩的乐趣,一石二鸟,怡然自得。

道教法器

花钱

自汉代以来,我们就有了制作花钱用于祈福辟邪的传统。后来的花钱上经常写着吉祥的文字或者道家的图案。如果你对收藏文物感兴趣,可以在收藏花钱的同时了解更多关于道家文化的知识。

道教法器

不同的道家花钱图案会产生不同的效果。比如,如果需要长时间开车,选择一个带有五岳真形图案的花钱会很有帮助,而如果需要在家中辟邪,历史悠久的五帝钱的效果会非常好。

道教法器

另外,金钱剑是一种道家用来驱邪除煞的利器,它同样是由红绳和铜钱串在一起制成的,经过开光后能够对抗邪恶带来好运。

道教法器

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流珠

道教信徒使用的念珠在道教文化中被称为流珠,被视作一种法器和法信。

道教法器

道教流珠的数目,则蕴含了道教的宇宙观念,如十二颗代表十二雷门,二十四颗代表二十四气,二十八颗代表二十八星宿,三十二颗代表三十二天度人上帝,三十六颗代表天罡生煞之数,八十一颗代表老君八十一化,也代表九九纯阳之气。

文玩人喜欢玩手串,其形制更偏向于佛珠,而与道教的关系并不那么密切。

除了六种法器之外,道教还有一些其他法器,比如乾坤圈、朱砂和木鱼等。不过这些东西与文玩没有太多关系,因此在这里就不详细介绍了。有趣的是,盘玩君在查资料的过程中发现道家是一个非常“高冷”的宗教。

据说,与其他宗教相比,道教很少主动传教,这是因为道教崇尚“自然而然”,强调“无为而治”。

“大道无情,运行日月”,这句话意味深长,暗含着大道的宽广和无情的本质。尽管如此,其背后却蕴含着无限的慈悲。天雨虽大,但却不能滋润那些没有根基的草木;而大道虽然宽广,却只能感动有着真诚之心的人。

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