今天我想和大家分享的是一个更高级的概念，那就是"文玩化万物"。
在我们的传统文化中，许多物品流传至今，有可能已经偏离了其最初的用途，变成了供人观赏或玩赏的物件。
我们本土的道教传统涵盖了许多法器，如今这些法器已经成为玩家们喜爱的收藏品和玩赏之物。
葫芦
看《西游记》，我们知道太上老君有一个紫金葫芦，非常厉害，能把人吸进葫芦里化为血水。太上老君，是公认的道教始祖，道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。葫芦在道家，通常被用来做祭炼的法器，葫芦口小肚大，作用是摄魔摒秽，不好的东西感受到葫芦的吸摄炼化作用，逃之夭夭。我们日常把玩的小葫芦，在道教里，有招财、驱邪、收妖、镇宅的效果，还可以调整风水。玉饰品
在上古时代，玉是人和上天沟通的神器，此后整个封建社会，玉文化一直是中国传统文化中一个重要组成部分，同时，玉在道家也有非常重要的地位。玉在道家被认为是清洁辟邪的作用，比如道乐《澄清韵》歌词：琳琅震响，十方肃清。这里的“琳琅”就是指玉器撞击发出的声音。演变到今天，在文玩圈里，现在还流行着各种玉雕、玉牌等玉制品，虽然说不是来源于道教，但跟道教也算是一脉相承的关系。雷击枣木雷击枣木辟邪，早在南宋就有枣木雕刻，只是它以一种辟邪器物或者庙里的法器存在。道教采用雷击枣木制作法器，他们觉得用它制成的法器，跟桃木材质的一样，具有辟邪驱秽挡灾的作用，比如庙里符板、大印都是枣木雕刻的。
现在还有玩家，以雷击枣木做手串，纹理细腻致密，木质质地坚硬如铁，久放易裂，极易上手，俗语"枣木棍子自来色" ，盘玩一段时间，非常好看。桃木
道家辟邪的法器，除了雷击枣木，还有就是桃木了。说起桃木辟邪，最早要追溯到黄帝时期了。传说黄帝置办礼法时,将神荼和郁垒,这两个统领着万邪和万鬼的神灵，刻在桃木上作为驱邪驱鬼用具，以后就成了民间比较常用的辟邪装饰。桃木本身就有威慑鬼神的威力，道教法师又将其雕琢成法剑，加以神符。无疑是增加其威力，因此桃木剑是驱邪的上品。有些玩家就是看中了桃木辟邪的作用，于是尝试着把桃木车成珠子，既能当成辟邪的吉祥物，求个心安；又能作为文玩，体验盘玩的乐趣，一石二鸟，怡然自得。
花钱
自汉代以来，我们就有了制作花钱用于祈福辟邪的传统。后来的花钱上经常写着吉祥的文字或者道家的图案。如果你对收藏文物感兴趣，可以在收藏花钱的同时了解更多关于道家文化的知识。
不同的道家花钱图案会产生不同的效果。比如，如果需要长时间开车，选择一个带有五岳真形图案的花钱会很有帮助，而如果需要在家中辟邪，历史悠久的五帝钱的效果会非常好。
另外，金钱剑是一种道家用来驱邪除煞的利器，它同样是由红绳和铜钱串在一起制成的，经过开光后能够对抗邪恶带来好运。
流珠
道教信徒使用的念珠在道教文化中被称为流珠，被视作一种法器和法信。
道教流珠的数目，则蕴含了道教的宇宙观念，如十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。
文玩人喜欢玩手串，其形制更偏向于佛珠，而与道教的关系并不那么密切。
除了六种法器之外，道教还有一些其他法器，比如乾坤圈、朱砂和木鱼等。不过这些东西与文玩没有太多关系，因此在这里就不详细介绍了。有趣的是，盘玩君在查资料的过程中发现道家是一个非常“高冷”的宗教。
据说，与其他宗教相比，道教很少主动传教，这是因为道教崇尚“自然而然”，强调“无为而治”。
“大道无情，运行日月”，这句话意味深长，暗含着大道的宽广和无情的本质。尽管如此，其背后却蕴含着无限的慈悲。天雨虽大，但却不能滋润那些没有根基的草木；而大道虽然宽广，却只能感动有着真诚之心的人。
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