普庵禅师

广圆寺位于五台县耿镇村西北两公里处，在南陀寨脚下的皇城沟谷口，与北魏时期所建的五台山南台外寺院嵌岩寺相邻。该寺兴盛于唐宋，并在明清时期进行了重修，是著名爱国义士张还初据守过的地方之一。

广圆寺的兴废变化与五台山佛教的兴衰密切相关。由于寺庙紧邻五台山寺庙群，自古以来就是朝山拜佛的必经之地。许多香客和信徒在这里居住并修行，甚至历史上一些著名的高僧大德也曾选择在广圆寺居住修行，为这座寺庙增添了无尽的光辉，为五台山佛教的发展史留下了重要一页。

广圆寺自古文化底蕴非常丰厚，许多著名的高僧大德出自此地，留下了许多有关信仰、真善美等方面的故事和趣闻。现在选取其中精华，记录在纸上，以便让这些故事流传下去，保持民族文化的生机。

一、普安遇圣广圆寺

施舍白银救黄牛

南宋时期传说，有一位风姿卓越、容貌秀美的僧人独自旅行，前往五台山地界完成自己长年以来的心愿，即拜谒智慧之尊文殊菩萨。他日夜兼程，一直走到五台山脚下的耿镇村。在这里，他抬头看到天空中飘动着奇异的云彩，随即云雾变幻出了巨大的智慧文殊形象，眼前还出现了一座小桥，两岸峻峭的群山环绕，茂密的树木覆盖山腰。

走了一段路后，突然看到一座小庙，白杨树掩映中，红墙碧瓦的庙宇显露出来。庙里的僧人低声吟唱着经文，声音不绝于耳。行人停下脚步，凝视着庙宇，发现自己已经来到了寺院的山门，门上刻着“广圆寺”四个鎏金大字。僧人放慢脚步，缓缓走向客堂，弯腰合掌，说道：“贫僧普安，自南方远道而来，原本打算前往五台山文殊道场求法，还望在贵寺借宿一宵。”

方丈闻闻听到普安法号，急急忙忙前来迎见，走进客堂，合掌跪拜，“不知道大德至此，有失远迎。。。。。。”

弟子们非常尊敬地齐聚广圆寺客堂前，肃立下跪，恭敬地迎接。

这位普安禅师，生于公元1115年江西宜春，姓余，名肃印，20岁出家，28岁受甘露大戒。后拜牧庵忠禅师为师，于开元年间开悟，继承了临济宗之法脉。

普庵禅师是临济宗第13代传人，以普度黎民百姓为己任，广行于教界民间。他的作品《普庵咒》被传颂，形成了一个自然的旋律，使人们进入自然清静空灵的境界。这个咒语也能与普庵禅师的菩萨精神相互感应，念诵此咒有助于普渡十方、祛除蚊蚁、消灾解厄、镇灾安基、驱邪除秽、逢凶化吉。

一位道行高尚、学识渊博的和尚在广圆寺受到众人的敬仰，众人一致推举他升坐讲法，并尊为八地菩萨。他面对恭敬的众生与弟子虚怀若谷，在广圆寺的时日里，从不虚度光阴，日夜持诵普庵咒，隔几日就开坛讲经，努力培养广圆寺的僧才，并将南宋时南北方汉传佛教的念诵吹奏融合整理之后，形成以普庵咒为特色的文殊道场文化形态。他的德行备受推崇，为普庵禅师住持的广圆寺载入了史册。

普庵禅师上五台山求法问道，与广圆寺结下了深厚的缘分。在这里，人们广为流传着一则关于禅师救牛放生的故事。

普庵禅师在广圆寺住锡期间的一天傍晚，寺院的山门已经关上了。突然，传来了有人敲门的声音，禅师心想这么晚了，难道还有居士前来拜访吗？不过他并没有理睬这个声音。

不多时，门外传来了越来越大的敲门声，守门的僧人打开了山门，发现门外站着一头气喘吁吁的老黄牛。老黄牛径直朝方丈室走去，走到了普庵禅师面前，前腿一跪，伏倒在地上叩首。

禅师抚摸着老黄牛的头说：“徒儿呀，你挨打了吗？今日既然回来，就不用害怕了。”说罢便命寺僧将牛牵入后院，为其饮水喂料。然后他俯身对着执事说：“取出三十六贯钱，今日要用。”

第二天早晨，住在耿镇村店房院的三个屠夫急匆匆地走进广圆寺。他们说他们昨天买下一头黄牛打算宰杀，却不料那头牛挣脱了，朝着寺庙这边跑来了。他们请求大师如果看到黄牛，麻烦帮忙把它交还给他们，他们会非常感激。

普庵禅师问道：“你们牵一头牛去卖，能得钱几贯？”屠夫们回答：“我们卖了牛能挣六贯钱，加上买牛已花三十贯，一共是三十六贯。”普庵禅师闻听后，微笑着说：“黄牛已到我寺，僧家不主张杀生，我今连本带利与你们三十六贯铜钱，将此牛买下，不知各位意下如何？”屠夫们听后便说“我们不需要动手杀它，又能赚钱，可以答应大师请求”。于是，拿了钱便匆匆离开了。

普庵禅师牵来一头老黄牛，黄牛似乎懂得人的心意，它跪在阶前安静地听从指挥。

禅师对我说：“今日我将你赎下，但如果继续依靠施主的钱来养活自己，将来还是很难有出人头地的。从现在开始，你每天去山后踩泥做瓦，为建寺出力，希望能够得到解脱。”

一头老黄牛被指派了任务，它站起身来，嘴角微微上扬。每天它都会早出晚归，在后山的砖瓦窑辛勤劳作，不论天寒地冻。人们都说这头牛颇有灵性，甚至能胜任泥工的工作。大家甚至都不忍心用鞭子抽打这头黄牛。

广圆寺建成后，举行了隆重的落成典礼。普庵禅师选择了一个吉祥的日子，骑在黄牛背上，吹响了牧笛，在广圆寺周围绕了三圈。然后黄牛突然向西坐化。普庵禅师吩咐僧众为黄牛举行了隆重的礼葬仪式，并在火化黄牛时，说了一段寄语。

黄牛身为畜牲体，

只随因缘果报走；

今日向西坐化去，

想必来生不为牛。

禅师将黄牛灵骨埋在寺后山建造的一座石塔下，取名牛王塔。这一举动使牛王塔成为广圆寺的一大景致。

二、慧鄂夜宿广圆寺

观音托梦不肯去

慧鄂法师是日本著名的唐代高僧，他远涉重洋，前往五台山朝礼观音菩萨，希望能够得到观音菩萨的庇佑，救渡日本国里苦难的众生。经过长途跋涉，慧鄂最终来到了五台山显通寺。在这里，他刻苦钻研佛经，精进修持，日夜祈求观音菩萨的慈悲。了解到慧鄂的愿望后，显通寺的当家师父将供奉在大殿内的观音画像赠送给了慧鄂。慧鄂喜出望外，于吉日带着观音画像准备返回日本。途经五台山普安寺时，他听到了悦耳的念诵声，随后便进入斋堂用餐。

慧鄂吃过斋饭后，来到观音大殿，向观音菩萨行礼。站起身来，他看见庄严殊胜的佛台上供奉着两尊一般大小的玉观音雕像。这时，他心生念想，如果能将这些观音雕像带回日本，让众生一同礼拜，那该有多么美好啊！于是，他前往方丈室，与方丈行礼后开始交谈。

弟子慧鄂，我一直以来对东土观音大士的救苦救难之事迹无比敬仰。因此，早前到五台山显通寺参访修习，并携带了观音画像准备带回日本，让更多的众生进行礼拜。今天在这里又意外地遇到观音玉像，内心感到无比的欢喜。愿意能够将其中一尊观音玉像请回日本，为众生施予救渡。还望方丈能够恩准这个请求。

方丈和尚见到这位日本僧人具有出色的气质，便示意他站起来谈话。

作为一名出家比丘，你虔诚地前来中国寻求佛法，经历了许多困难和风险。你的诚心可嘉。既然你已经发下了这样的愿望，我愿意将大殿中的另一尊观音玉像带给你。

慧鄂大师感恩地起身向师父致谢，然后迅速上路准备回家。第一天，他选择南下的路线，途经了白头庵和普济寺。每到一座寺庙，他都会进去参拜，然后继续前行，直到傍晚时分才到达耿镇广圆寺。

天已经很晚了，慧鄂走进客堂，向主人报上法号，并请求留宿，第二天一早就会离开。

在夕阳余晖中，广圆寺后山耸立，如同一尊沉睡的佛陀屹立在那里。山崖陡峭清奇，犹如一幅美丽绝伦的画卷。庙门前的清水河静静流淌，伴着庙里的经声和木鱼敲击声，奏出一曲和谐悠扬的乐曲。

广圆寺的庄严壤朴，是一座非常令人敬佩的佛寺。

进入睡眠时，慧鄂逐渐沉入梦乡。

眼前场景庄严肃穆，一位端庄美丽的白衣女士站在那儿，两个孩子站在她的两侧。他们仿佛是天仙转世，给人一种肃然起敬的感觉。

心中疑惑，慧鄂不禁心生疑惑，这个人难道就是我一直梦寐以求的观音大士吗？于是，她激动地跪下来行礼。

大家好，我来到这里，感到非常荣幸。我希望能够和大家一起努力，为普济那里的群众做出贡献。

“我是东士大士，已在这里守护五百年。虽然你们的发愿很善良，但不能改变我的初心。你们应该回国，带上佛经，教化人们向善，消除恶俗，杜绝污秽之风气。”

听完大士的话，慧鄂心里明白观音菩萨不愿前往日本，于是眼泪夹杂着悲伤和感慨，向观音陈述自己这些时期的努力和苦心，希望观音菩萨能够成全自己的愿望。

然而，那位大士已下定决心，手持如意，在他头顶轻轻一挥，随即消失得无影无踪。

慧鄂醒来后不久又开始入睡。

那一晚，他做了一个梦，梦见了一个老僧。这位老僧平日里负责在显通寺打扫香案，他虽然身材矮小，长相奇丑，但满身精神，对经卷了如指掌。他与主人公平日里关系甚好，还经常教他诵读观音大士的咒语。

老僧在与他告别时表示：“不必费心思了，观音大士在东土为家，你只需回国行善就好了。”

当慧鄂再次醒来，她思索着刚才的梦境，发现其中的奥秘更加令人费解。

第二天清晨，他再次沿着正道向南行去。到了中午时分，他已经到达了望台寺。正在寺庙里进行午斋时，突然看到了显通寺教他念经的矮个子和尚。他走上前去，握住矮个子的手，激动地说道：“你怎么会在这里呢？昨天晚上我还梦到了你……"

矮个子告诉他，他之所以暗中跟着南下，是因为担心观音在路途中遇到意外，另外也很挂念观音像，担心遇到恶劣天气或其他情况时无法保护观音。

听完您的建议，我对您深表感谢，然后准备出发。

经过长途跋涉，终于抵达目的地。在南海岸边的普陀山附近，慧鄂恭敬地将玉观音像请到船舱，虔诚地祈祷，请求观音菩萨与他一同回国度人众。

就在船只即将启程时，突然海风狂飙，倾盆大雨，使得船只无法起航。慧鄂大师再次祈祷，但狂风大作，船只无法抛锚。此时，慧鄂望向茫茫大海，只见海上遍地盛开着铁莲花，阻止船只的离去。

在那一刻，日本高僧慧鄂终于顿悟了，原来是因为五台山的观音菩萨不肯前往日本。

慧鄂和尚虔诚地跪在地上，开始向观音大士祷告：“观音大士，因您不肯前往日本东渡，弟子愿意在此地建庙供奉您。”

自那时起，普陀山就成为了观音菩萨的道场。