普庵禅师

广圆寺位于五台县耿镇村西北两公里处,在南陀寨脚下的皇城沟谷口,与北魏时期所建的五台山南台外寺院嵌岩寺相邻。该寺兴盛于唐宋,并在明清时期进行了重修,是著名爱国义士张还初据守过的地方之一。

广圆寺的兴废变化与五台山佛教的兴衰密切相关。由于寺庙紧邻五台山寺庙群,自古以来就是朝山拜佛的必经之地。许多香客和信徒在这里居住并修行,甚至历史上一些著名的高僧大德也曾选择在广圆寺居住修行,为这座寺庙增添了无尽的光辉,为五台山佛教的发展史留下了重要一页。

广圆寺自古文化底蕴非常丰厚,许多著名的高僧大德出自此地,留下了许多有关信仰、真善美等方面的故事和趣闻。现在选取其中精华,记录在纸上,以便让这些故事流传下去,保持民族文化的生机。

一、普安遇圣广圆寺

施舍白银救黄牛

南宋时期传说,有一位风姿卓越、容貌秀美的僧人独自旅行,前往五台山地界完成自己长年以来的心愿,即拜谒智慧之尊文殊菩萨。他日夜兼程,一直走到五台山脚下的耿镇村。在这里,他抬头看到天空中飘动着奇异的云彩,随即云雾变幻出了巨大的智慧文殊形象,眼前还出现了一座小桥,两岸峻峭的群山环绕,茂密的树木覆盖山腰。

走了一段路后,突然看到一座小庙,白杨树掩映中,红墙碧瓦的庙宇显露出来。庙里的僧人低声吟唱着经文,声音不绝于耳。行人停下脚步,凝视着庙宇,发现自己已经来到了寺院的山门,门上刻着“广圆寺”四个鎏金大字。僧人放慢脚步,缓缓走向客堂,弯腰合掌,说道:“贫僧普安,自南方远道而来,原本打算前往五台山文殊道场求法,还望在贵寺借宿一宵。”

方丈闻闻听到普安法号,急急忙忙前来迎见,走进客堂,合掌跪拜,“不知道大德至此,有失远迎。。。。。。”

弟子们非常尊敬地齐聚广圆寺客堂前,肃立下跪,恭敬地迎接。

这位普安禅师,生于公元1115年江西宜春,姓余,名肃印,20岁出家,28岁受甘露大戒。后拜牧庵忠禅师为师,于开元年间开悟,继承了临济宗之法脉。

普庵禅师是临济宗第13代传人,以普度黎民百姓为己任,广行于教界民间。他的作品《普庵咒》被传颂,形成了一个自然的旋律,使人们进入自然清静空灵的境界。这个咒语也能与普庵禅师的菩萨精神相互感应,念诵此咒有助于普渡十方、祛除蚊蚁、消灾解厄、镇灾安基、驱邪除秽、逢凶化吉。

一位道行高尚、学识渊博的和尚在广圆寺受到众人的敬仰,众人一致推举他升坐讲法,并尊为八地菩萨。他面对恭敬的众生与弟子虚怀若谷,在广圆寺的时日里,从不虚度光阴,日夜持诵普庵咒,隔几日就开坛讲经,努力培养广圆寺的僧才,并将南宋时南北方汉传佛教的念诵吹奏融合整理之后,形成以普庵咒为特色的文殊道场文化形态。他的德行备受推崇,为普庵禅师住持的广圆寺载入了史册。

普庵禅师上五台山求法问道,与广圆寺结下了深厚的缘分。在这里,人们广为流传着一则关于禅师救牛放生的故事。

普庵禅师在广圆寺住锡期间的一天傍晚,寺院的山门已经关上了。突然,传来了有人敲门的声音,禅师心想这么晚了,难道还有居士前来拜访吗?不过他并没有理睬这个声音。

不多时,门外传来了越来越大的敲门声,守门的僧人打开了山门,发现门外站着一头气喘吁吁的老黄牛。老黄牛径直朝方丈室走去,走到了普庵禅师面前,前腿一跪,伏倒在地上叩首。

禅师抚摸着老黄牛的头说:“徒儿呀,你挨打了吗?今日既然回来,就不用害怕了。”说罢便命寺僧将牛牵入后院,为其饮水喂料。然后他俯身对着执事说:“取出三十六贯钱,今日要用。”

第二天早晨,住在耿镇村店房院的三个屠夫急匆匆地走进广圆寺。他们说他们昨天买下一头黄牛打算宰杀,却不料那头牛挣脱了,朝着寺庙这边跑来了。他们请求大师如果看到黄牛,麻烦帮忙把它交还给他们,他们会非常感激。

普庵禅师问道:“你们牵一头牛去卖,能得钱几贯?”屠夫们回答:“我们卖了牛能挣六贯钱,加上买牛已花三十贯,一共是三十六贯。”普庵禅师闻听后,微笑着说:“黄牛已到我寺,僧家不主张杀生,我今连本带利与你们三十六贯铜钱,将此牛买下,不知各位意下如何?”屠夫们听后便说“我们不需要动手杀它,又能赚钱,可以答应大师请求”。于是,拿了钱便匆匆离开了。

普庵禅师牵来一头老黄牛,黄牛似乎懂得人的心意,它跪在阶前安静地听从指挥。

禅师对我说:“今日我将你赎下,但如果继续依靠施主的钱来养活自己,将来还是很难有出人头地的。从现在开始,你每天去山后踩泥做瓦,为建寺出力,希望能够得到解脱。”

一头老黄牛被指派了任务,它站起身来,嘴角微微上扬。每天它都会早出晚归,在后山的砖瓦窑辛勤劳作,不论天寒地冻。人们都说这头牛颇有灵性,甚至能胜任泥工的工作。大家甚至都不忍心用鞭子抽打这头黄牛。

广圆寺建成后,举行了隆重的落成典礼。普庵禅师选择了一个吉祥的日子,骑在黄牛背上,吹响了牧笛,在广圆寺周围绕了三圈。然后黄牛突然向西坐化。普庵禅师吩咐僧众为黄牛举行了隆重的礼葬仪式,并在火化黄牛时,说了一段寄语。

黄牛身为畜牲体,

只随因缘果报走;

今日向西坐化去,

想必来生不为牛。

禅师将黄牛灵骨埋在寺后山建造的一座石塔下,取名牛王塔。这一举动使牛王塔成为广圆寺的一大景致。

二、慧鄂夜宿广圆寺

观音托梦不肯去

慧鄂法师是日本著名的唐代高僧,他远涉重洋,前往五台山朝礼观音菩萨,希望能够得到观音菩萨的庇佑,救渡日本国里苦难的众生。经过长途跋涉,慧鄂最终来到了五台山显通寺。在这里,他刻苦钻研佛经,精进修持,日夜祈求观音菩萨的慈悲。了解到慧鄂的愿望后,显通寺的当家师父将供奉在大殿内的观音画像赠送给了慧鄂。慧鄂喜出望外,于吉日带着观音画像准备返回日本。途经五台山普安寺时,他听到了悦耳的念诵声,随后便进入斋堂用餐。

慧鄂吃过斋饭后,来到观音大殿,向观音菩萨行礼。站起身来,他看见庄严殊胜的佛台上供奉着两尊一般大小的玉观音雕像。这时,他心生念想,如果能将这些观音雕像带回日本,让众生一同礼拜,那该有多么美好啊!于是,他前往方丈室,与方丈行礼后开始交谈。

弟子慧鄂,我一直以来对东土观音大士的救苦救难之事迹无比敬仰。因此,早前到五台山显通寺参访修习,并携带了观音画像准备带回日本,让更多的众生进行礼拜。今天在这里又意外地遇到观音玉像,内心感到无比的欢喜。愿意能够将其中一尊观音玉像请回日本,为众生施予救渡。还望方丈能够恩准这个请求。

方丈和尚见到这位日本僧人具有出色的气质,便示意他站起来谈话。

作为一名出家比丘,你虔诚地前来中国寻求佛法,经历了许多困难和风险。你的诚心可嘉。既然你已经发下了这样的愿望,我愿意将大殿中的另一尊观音玉像带给你。

慧鄂大师感恩地起身向师父致谢,然后迅速上路准备回家。第一天,他选择南下的路线,途经了白头庵和普济寺。每到一座寺庙,他都会进去参拜,然后继续前行,直到傍晚时分才到达耿镇广圆寺。

天已经很晚了,慧鄂走进客堂,向主人报上法号,并请求留宿,第二天一早就会离开。

在夕阳余晖中,广圆寺后山耸立,如同一尊沉睡的佛陀屹立在那里。山崖陡峭清奇,犹如一幅美丽绝伦的画卷。庙门前的清水河静静流淌,伴着庙里的经声和木鱼敲击声,奏出一曲和谐悠扬的乐曲。

广圆寺的庄严壤朴,是一座非常令人敬佩的佛寺。

进入睡眠时,慧鄂逐渐沉入梦乡。

眼前场景庄严肃穆,一位端庄美丽的白衣女士站在那儿,两个孩子站在她的两侧。他们仿佛是天仙转世,给人一种肃然起敬的感觉。

心中疑惑,慧鄂不禁心生疑惑,这个人难道就是我一直梦寐以求的观音大士吗?于是,她激动地跪下来行礼。

大家好,我来到这里,感到非常荣幸。我希望能够和大家一起努力,为普济那里的群众做出贡献。

“我是东士大士,已在这里守护五百年。虽然你们的发愿很善良,但不能改变我的初心。你们应该回国,带上佛经,教化人们向善,消除恶俗,杜绝污秽之风气。”

听完大士的话,慧鄂心里明白观音菩萨不愿前往日本,于是眼泪夹杂着悲伤和感慨,向观音陈述自己这些时期的努力和苦心,希望观音菩萨能够成全自己的愿望。

然而,那位大士已下定决心,手持如意,在他头顶轻轻一挥,随即消失得无影无踪。

慧鄂醒来后不久又开始入睡。

那一晚,他做了一个梦,梦见了一个老僧。这位老僧平日里负责在显通寺打扫香案,他虽然身材矮小,长相奇丑,但满身精神,对经卷了如指掌。他与主人公平日里关系甚好,还经常教他诵读观音大士的咒语。

老僧在与他告别时表示:“不必费心思了,观音大士在东土为家,你只需回国行善就好了。”

当慧鄂再次醒来,她思索着刚才的梦境,发现其中的奥秘更加令人费解。

第二天清晨,他再次沿着正道向南行去。到了中午时分,他已经到达了望台寺。正在寺庙里进行午斋时,突然看到了显通寺教他念经的矮个子和尚。他走上前去,握住矮个子的手,激动地说道:“你怎么会在这里呢?昨天晚上我还梦到了你……"

矮个子告诉他,他之所以暗中跟着南下,是因为担心观音在路途中遇到意外,另外也很挂念观音像,担心遇到恶劣天气或其他情况时无法保护观音。

听完您的建议,我对您深表感谢,然后准备出发。

经过长途跋涉,终于抵达目的地。在南海岸边的普陀山附近,慧鄂恭敬地将玉观音像请到船舱,虔诚地祈祷,请求观音菩萨与他一同回国度人众。

就在船只即将启程时,突然海风狂飙,倾盆大雨,使得船只无法起航。慧鄂大师再次祈祷,但狂风大作,船只无法抛锚。此时,慧鄂望向茫茫大海,只见海上遍地盛开着铁莲花,阻止船只的离去。

在那一刻,日本高僧慧鄂终于顿悟了,原来是因为五台山的观音菩萨不肯前往日本。

慧鄂和尚虔诚地跪在地上,开始向观音大士祷告:“观音大士,因您不肯前往日本东渡,弟子愿意在此地建庙供奉您。”

自那时起,普陀山就成为了观音菩萨的道场。

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