城隍老爷

城隍庙是中国传统的祭祀城隍神明的场所,这样的庙宇在全国各地都可以找到。

城隍是谁?

城隍老爷

每个城隍在各地都有着独特的特色。

但是,一个普遍的观点是:

城隍,又称为“城隍老爷”,是中国传统文化中负责守护城市的神祇。在某种程度上,可以类比古代神话中的“土地公公”(土地爷)。

城隍老爷

“城隍”这个词最早出现在《易经》泰卦的上六爻辞中:“城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝”。上文中的“城”指城墙,“隍”指城壕,城墙和城壕相辅相成,属于固防城市的重要设施。

城隍老爷

城隍是中国古代信仰中崇拜的自然神之一。据史料记载,城隍神最早出现在周代《礼记》中。在周代时,天子在年终时都要祭祀八位神祇,其中包括水墉神,而水墉指的是农田中的沟渠,因此也被称为沟渠神。随后,在古代的城市建设中,人们修建了城墙并在城墙外环绕护城壕,有水的护城壕称为“池”,无水的称为“隍”,因此城隍神也被称为护城壕的神灵。

城隍爷是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。城隍庙并不是每个聚落都有,一般只有县治以上的城市才能设有官方的城隍庙。它与城池、官衙、文庙、武庙等官方设施,在古代社会里几乎是不可或缺的标配。

城隍是中国民间信仰中被任命为冥官的人鬼,因此各地都有其自己的城隍。这些成为城隍的人在肉体死后,被认为将继续在城隍的位置上为当地居民服务,因此多数都是生前对当地有重大贡献或者担任过地方官的人物。

中国第一座城隍庙建于唐朝时期。

城隍祠是中国历史上非常古老的宗教建筑之一,最早可以追溯到三国时期。第一座文字记载的城隍祠出现在安徽芜湖,建于公元239年,由三国东吴的孙权建造。

城隍老爷

孙权在东汉末年至三国时期与曹操的军队为争夺合肥而展开激烈的交战。在合肥之战后,孙军失利退守芜湖,曹操趁机率十万大军攻打芜湖,企图一举歼灭孙权。经过连续几天潮水般的攻势,曹军终于炸开了芜湖城墙的一角,黄盖老将中箭受伤,周瑜也做好了战死的准备。

就在那千钧一发之际,突然出现一位身穿红袍的年轻将领,挥舞着长枪,如飞般冲向敌阵。他跃下了城墙,动作矫捷,手持长枪左挑右刺,转瞬间便斩杀了许多曹军。

孙军看到这一幕,信心大增,周瑜双目圆睁挥剑跃马冲在最前面,杀向城墙下。曹军攻势遭到挫折,无奈只得撤退。

城隍老爷

战后,有一位自称徐盛的年轻人崭露头角,少时就喜欢练武,勇猛无畏。周瑜对他大加赞赏,任命他为副将,并派他坚守西门要隘。经过半月,孙权下令周泰率领五万大军增援芜湖,经过几次激烈战斗,曹军溃败,芜湖城得以转危为安。随后,孙权任命徐盛为芜湖县令。徐盛深知百姓遭受的战乱之苦,他积极招贤纳士,精心管理芜湖古城,使之井井有条。然而不幸的是,徐盛英年早逝。

为了纪念他,孙权根据地方百姓的愿望,修建了一座宏伟的庙宇,规模与当时的县衙相当。庙位于北面朝南的位置,正对青弋江,庙基由大方石构筑而成,门前有高大的石阶,气势雄伟壮观。庙门由“哼”、“哈”二将守护,正上方挂有宽大的匾额“江东首邑,城隍灵祠”。走进正门,便是一个宽敞的四合院,其中有一个巨大的香炉,周围环绕着十殿道长。

这座庙宇被誉为“中国第一座城隍庙”,徐盛也被尊为中国的“第一位城隍爷”。

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2、各地城隍的人格化

城隍神是一种神灵,最初是由自然神逐渐演变而来,成为有着人格特征的神灵。在传统社会中,人们期望英雄人物死后能够成为地方神来保护他们。城隍神由自然神发展为具有人格特征的神灵的过程中,汉代的纪信是其中最早的例子。在长安,不仅是城隍信仰的发源地和传播中心,也是纪信作为最早的城隍人神产生的地方。

在楚汉争霸时期,刘邦被项羽困于荥阳。幸好,刘邦的手下大将纪信冒充刘邦成功带其逃离包围。然而纪信却在后来被项羽活活烧死。刘邦终于登上了帝位后,封纪信为十三省总城隍,并在长安建立了庙宇祭祀纪信,每年农历二月初八举行祭祀。在文景二帝时期,纪信被封为城隍神,受到供奉。

从宋代开始,城隍神这一地方守护神逐渐演变为全国范围内的护国安民、惩恶扬善、管理阴间亡魂的神祇。

这些城隍神的个人背景、以及他们在历史中的作为都彰显了他们为民做主、剿凶除恶的气概。这些城隍庙中高悬的匾额及楹联清楚地表明了这一点。

城隍老爷

北京都城隍庙指的是北京市区内的都城隍庙。北京都城隍庙位于北京市崇文区崇文门外大街,是北京著名的古老庙宇之一。始建于元朝至明朝之际,历史悠久。每天都有来自各地的信徒前来参拜,向都城隍祈求保佑。无论是普通百姓还是显贵达官,都虔诚地祈愿神明的庇佑,这一传统习俗延续至今,并且从未中断过。

居庸关位于都城隍庙上方,被称为“天下第一雄关”,周围环绕着“居庸叠翠”的美景。这里山峦重叠,溪水长流,植被茂盛,呈现出人文景观与自然景观相辉映的壮丽景色,体现了道教的“天人合一”和“道法自然”的理念。

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在全国各地的城隍庙,通常都悬挂着“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额,这些匾额活脱脱是清官贤臣的写照,看到它们谁能不心生钦敬?

城隍老爷

西安城隍庙上方的匾额上悬挂着“你来了么”的字样。虽然看似口语,但实际上这是一句道家警语,意在提醒阳间之人:城隍爷都能清清楚楚地看到你的一举一动,务必要清楚明白,在这里没有什么事情是可以隐藏的。经常自我反省是必要的,你是否已经做到了呢?城隍庙的这种用心也可以称得上是相当良苦的。

西安城南有一座城隍庙,昔日为全国总城隍庙,统管着城市的安宁和祥和。

城隍老爷

西安都城隍庙牌楼

天水城隍庙内共有19块悬挂的匾额,上面刻着“无感不应”、“惠保无疆”、“功成汉业”、“德洋恩博”等内容,多为楷书书写,或庄重中和、或大气凛然、或儒雅娟秀。这些匾额字里行间透露出穿越历史的深远意义,表达了惩奸扬善的朴素情感。

城隍老爷

上海城隍庙是一座历史悠久的古老建筑,传说在三国时期吴国的孙皓曾经建立了神祠。自唐代以来,上海地区就有了城隍庙,供奉的城隍是秦裕伯。他是著名北宋文学家秦观的八世孙。秦观以其名句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”而闻名。

知名的城隍包括上海城隍庙、广州市城隍庙、南京市城隍庙等。这些城隍庙都是供奉城隍神的著名宗教建筑,吸引着众多信徒和游客前来朝拜和参观。

北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、芜湖城隍纪信、柳州城隍柳宗元、苏州城隍春申君、邕州城隍苏缄、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉、曲沃城隍申生、济南城隍铁铉、郑州城隍纪信、和县城隍范增、谷城城隍萧何、杭州城隍周新、台南小南门城隍朱一贵。

城隍是中国传统城市神明的一种,各地的城隍都承载着城市的文化和历史。这些城隍的名称和地理位置在不同的地方都有着特殊的意义和故事。它们代表着中国各地城市的独特魅力和历史内涵。

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