“两条云岭摩天出，九曲黄河绕地回。自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。”这首《读史二十首》中描绘的景象，引出了古代传说中的伏羲大帝。
华夏文明的开端可追溯到伏羲的时代。据神话和历史记载，伏羲是三皇之一，也就是太昊，又称黄熊氏，被视为华夏民族的人文始祖。根据传说，他的风姓来自母系，这也说明了为什么很多人现在跟随母姓。伏羲还有其他多个名字，如宓羲、庖牺、包牺等。有些史书将他称为伏牺或青帝太昊伏羲。他生活在约7000年前左右的旧石器时代中晚期。
根据上文所述的内容，伏羲的父亲应该是上篇文章介绍过的燧皇燧人氏。这一点非常有意思，它进一步延展了我们对于伏羲家庭成员的了解。
根据史学家的研究，燧人氏生活在旧石器时代，据推算大约是在距今2万-5万年左右。这个时间跨度让人想起，老子和燧人氏的时代相差了好几万年。这一点引发了两个思考：首先是旧石器时代的人类预期寿命可能相当长，“百岁老人”可能当时才是“婴儿”。如今，尽管科技和医学发达，人们仍未能彻底战胜生老病死，百岁老人更是少之又少。在那个没有充足营养的时代，这种说法似乎有点让人难以置信。其次，燧人氏并不是一个具体的人名，而更像是一个荣誉称号，类似于后来的“皇帝”。燧人氏可能代表当时的权力首领，类似于后来被他儿子继承并建立了自己的时代，从而结束了燧人氏的时代。
无论如何，可以确定的一点是，燧人氏把江山传给了他儿子伏羲，“子承父业”。我终于理解为什么后世的皇帝都采用世袭制度，历代的皇帝都要立太子，传位于儿子或者孙子。这样一来，我终于找到了根源，我们的祖先就是这样做的。
咱们说说伏羲的母亲——华胥。尽管电视剧《华胥引》中也有出现“华胥”这个名字，但跟伏羲的母亲华胥并无关系。
华胥在中国传统文化中具有重要地位，她是华胥国的女首领，也是母系氏族社会中杰出的部落女首领。《华胥引》则讲述了古代卫国公主叶蓁以身殉国后依靠鲛珠死而复生，化名君拂，之后游历九州，改变了苍生的命运，与陈国世子苏誉演绎了一段千古绝唱的爱情故事。
华胥氏是一个千古著名的神话人物，关于她的故事令人神往。而与华胥氏有关的一点不容忽视的是，“华夏文明”中的“华”就是取自华胥氏的“华”，这个细节很有意义。
中国古称华夏，一个俩字，华胥氏占一个，也就是说中国有她的一半，这就是“女子能顶半边天”的来历。这说明了中国古代女性在社会中的地位和作用。
伏羲的妹妹们非常了不起，她们的聪明才智可谓与伏羲不相上下。
黎山老母，又称为骊山老母，目前供奉她的宫庙位于古都西安以东20公里的骊山第二峰头上。
黎山老母，名气很大，但有些人可能只是听说过她的名字。她在武当山道教中被称为玉清圣祖紫元君，是道教中地位仅次于三清祖师的存在，道号是黎山老母。
据传闻，黎山老母被认为法力无边，据传她在多个时代出现。相传，齐宣王的妻子钟无艳、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子刘金定、杨门女将穆桂英、祝英台等都被称为黎山老母的门下弟子。她们都是女中豪杰，堪称女英雄！
黎山老母曾客串于《西游记》中，首次出现在第二十回中。当时唐僧一行人遇到了来自灵山一脉的强大黄风怪。在原著中，孙悟空曾表示黄风怪与他可以战个平手。黄风怪借风吹瞎了孙悟空的眼睛，使师徒四人陷入危险中。幸运的是，孙悟空在后来遇到了一位老者，其治疗手段神奇，轻松治愈了悟空的眼睛。这位神秘的老者实际上是黎山老母变化的形象。她原本是前往赴文殊菩萨的约定，却在路上看到唐僧一行遇险，因此出手相救。
故事继续在悟空与蜈蚣精的激烈斗争中。身陷困境的悟空，正苦心思如何制服对手。就在这时，他意外地遇见了一位神秘的老妇人。悟空发现老妇人不同寻常，于是毫不犹豫地向她倾诉了自己的困难。老妇人听后直接指点悟空，说紫云山千花洞的毗蓝婆菩萨，能够解决他目前的难题。
《西游记》第二十三回《四圣试禅心》中，灵山众位菩萨对唐僧一行人进行了考验。他们变成了一个老妇人和三个漂亮的女儿，用这种形式进行考验。这次的变身事情很有深意，其中文殊、观音、普贤三位菩萨以女儿的身份出现，而黎山老母明显要比她们高出一辈。
可以看出，黎山老母与他的兄弟伏羲和妹妹女娲并不相上下。俗话说得好，“虎父无犬子”、“将门虎女”，现在我们可以改成“燧门无犬子”、“燧门神女”。下期我们再来说说伏羲的另一个妹妹女娲。
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