受箓

在正一道中,皈依过的人称为信士,传度过的人称为道士。只有道士才有资格申请授内籙和办理道士证。信众虽然不能办理道士证,却可以申请授外籙,但不能接受内籙。

嗣汉天师府从1991年开始恢复对海外进行授籙,并于1995年开始恢复对内地进行授籙。自2000年起,每年下元节(农历十月十五),嗣汉天师府都会在道教祖庭集中举行一次授籙活动,作为例行的传统活动。

正一弟子所授的法力来自于天庭权力,主要源自于雷霆都省、雷霆玄省、雷霆泰省三位天神的权力。这些法力是通过老祖天师张道陵为首的祖师爷的法权借用而来。相比于个人持斋修行所获得的法力,这样的法力神威无法相提并论。因此,接受正一弟子授籙后,需要更加努力修行,为国家和人民做出更多贡献,以避免浪费祖师爷的力量。领受正一弟子授籙的人需要将其归入龙虎山的管理,因为汉天师府是天庭神权在人间的中枢。

授籙对于修道来说是至关重要的,因为它是升仙、登天、修行和得道的重要途径。正一道士认为承受上天传授的法籙至关重要,背诵籙文中的天官功曹姓名被视为对自然界的掌控,天神庇佑,吏兵保护,邪恶不敢触犯,疾病也不能干扰。他们将所受的籙看作珍贵的财富。

通过传承圣统,修道者可以归依真善美,以此提升生活和信仰的境界,在世俗生活中保持心灵的宁静。传承圣统指引修道者建立学道登真的路径,要在这条道路上行走,取决于个人的内在修为和外在修持。传承圣统帮助修道者证悟宗教境界,达到度化他人和自我超脱的目标。

授籙是道教中嗣汉天师府(万法宗坛)颁发给道士的任命书,赋予他们执法权力和品级地位的凭证。天师府根据道士的生辰以及《天坛玉格》的规定,向天庭申报并奏定道士的经籙,以及设立活动点,如坛、靖、治等。

籙,又称道籙或法籙,是一种在道教中记载神灵名籙的文书。根据道教的观点,只有获得了籙的道士才能晋升为神官,获得道位,并具备差遣一定数量护身神兵的权力,从而能够斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未获得籙的道士则无权遣神调鬼。

在法术意义上,授籙可以被看作是一种让被授予者(在道教内被称为籙生)确认在神、仙界担任职务并颁发通行神界的职务证书的过程。对于道教组织而言,授予某人道籙意味着正式接纳他为本派弟子;而被授予某一籙则表示该人已经正式皈依道门,也标志着他在道派中的地位。授籙时实际上与授符联系在一起,因此泛称为授符籙。

盖籙是道士们传承的秘密文契,里面包含着仙童玉女、将军吏兵等众多神灵,可以供道士驱策使用。在玄坛科戒中有一条规定道士如果没有接受过籙职,就不得为人进行章醮仪式。这是因为没有接受过籙职的道士,没有灵官将吏能够供役使,神明也不会赐予力量,所以即使进行章醮也不会有效。《正一威仪经》中提到:“当诣师受斩邪符籙。不受之者,魔精鬼妖,横见干犯,兵病所侵。受之者,诛邪伏凶,万神潜藏,土地山川,侍卫送迎。” 如果有人擅自冒犯,偷取道士身份,模仿法师进行章醮、召神遣将,不仅神明不会赐予力量,而且还会犯罪。可以说,道籙的传授实际上也是法的传授。《正一威仪经》中还提到:“经戒符籙,不诣师受,行之不神,反得偷盗之罪。须诣师受,依法修行。”

授予官职等级。依据《天坛玉格》(从一品到九品,有正有从)的规定,官职分为五个等级:

初次授予太上三五经籙(即七品衔头)。

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3加升上清三洞五雷经籙(此正二品衔头)。

这是指一个人在道教中被授予"清大洞经籙"头衔,这是符合天师真人级别的称号,一般不会轻易授予别人。

正一盟威法籙:

太上三五正一盟威宝籙是南北朝以来正一天师门下法籙的总汇集。它是太上老君的最高法籙,包括天地人三才和黄中总数的元精固守。正一法籙最初由张道陵创立,经过南北朝时期寇谦之和陆修静的整理使其适用于道教各派的传承和斋醮活动。

授籙职牒是天庭颁发给道士的凭证,内含着任命书的内容。它代表着天师对道士授予执法权力和品级地位的确认。内容通常包括弟子的法名、家庭住址、生辰八字和所属北斗星,以及生逢盛世、皈依玄门、虔诚向道的表述。道士通过这封职牒请求天师门下接受法职,以弘扬道义宣化、利益众生。天师按照规定申报天庭,经过审核后,批准授予该弟子相应的法籙,并设立相应的坛、靖和治作为活动场所。职牒上还会配有合同符,作为证明和印记,其中一半将贴在佩带者身上,另一半在申奏天庭时焚烧。此外,授籙者还会获得印、剑、令、旗等各种法器,以及本命天将天兵的护佑。同时,授籙者会被告诫勤于修炼,积功累德,与其他同道共同努力,以满足人们的需要。

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