刘渊然，俗名玄子，江西赣州人，是明代著名的道教高人，被尊称为“体玄子”。他曾被任命为领导天下道教事务，以及被封为“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”。在道教中，他受到尊崇，被称为“玄功广法天尊”、“扶宗阐化天尊”和“宗师保举天尊”等。

因身兼全真、清微、净明诸派之传，刘渊然创立了长春派，对后世影响深远。长春派主要传承在云南，是当地影响最大的教派之一。刘渊然的祖师圣诞是在农历二月初一，成道日是在农历八月初八。

刘渊然，原籍赣县，少年曾在祥符宫成为道士，擅长呼风唤雷。洪武二十六年，朱元璋得知其名气，召见并封其为高道，并安置在朝天宫。永乐年间，他随朝臣至北京，后仁宗继位，封其为长春真人，授予二品印诰，并与正一真人等齐名。宣德初年，他被进封为大真人。七年后，他请求归隐朝天宫，皇帝赐颂山水图歌以示敬意。去世时已八十二岁，安葬七日后，依然神情自若，宛如活人。渊然通晓道术，一生清静自守，因此受到多朝的尊礼。

一、出生道教世家，赵祖授玉清宗教社令烈雷玉宸黄篆玉篆

根据历史记载，明代墓志通常在首行记载家世和祖先的情况。刘渊然祖师的墓志虽然只留存了行末七字“……大父修醮事于郡城”，但已经表明了其祖父的宗教信仰，也证实了文献中对其家族信仰的记载。据《龙泉观长春真人祠记》载：“长春将生，其祖母谢梦紫衣道者入次子王氏妇室。既觉，家人报妇生子。生逾月，得惊疾，总管（即刘伯成）惧，祷于路玄妙观，因以许黄冠师陈方外为徒。”这段记载将刘渊然祖师入道的缘由归结为刘母谢氏所作之梦。而墓志中又记载了刘伯成曾参与赣州道教斋醮活动，因此谢氏所梦不可能是偶然的。或许受刘伯成的影响，或者刘祖本人即是道教信众，可以推测刘祖原本出生于道教世家。

刘祖是一位祥符道士，曾拜陈方外真人为师学得“五雷法”，被誉为神人。在二十多岁时，他前往龙虎山，拜见了四十二代天师张正常真人。经过三天的交谈后，刘祖学到了天师正宗的道法，并立志于此。之后，他又去了雩都（今于都县）紫阳关，向赵原阳真人学习炼丹术。

十六岁的刘祖便开始修道，得到了元阳赵真人的赞扬和指点。赵真人觉得刘祖全身清秀，心灵纯净，是个非常优秀的弟子。他留刘祖在座下，传授了各种至高无上的法门，并带着刘祖返回金精山。在那里，他还传授了玉清宗教社令、烈雷玉宸黄篆、玉篆书，以及金火返还大丹之诀。刘祖静心修炼，招呼风雷，御使鬼神，帮助有需要的人，神通广大。曾经在龙虎山游历时，为南昌祈雨，得到了显著的结果。…… 永乐初年，被调去当官，并建立了金箓大斋，得到了圣旨的厚爱。不久后，被贬到龙虎山，然后又迁居到滇南的龙泉观。滇南的居民遭遇了旱灾和瘟疫，刘祖的祷告无一不见效，传教事业大获成功……

二、素性耿介，滇民大灾患者往求济无不得所愿

刘祖因为他的清正廉洁的品性而被贬谪。然而由于他的高尚品德，在至仁宗时期被召回到京城，并授予二品官衔，这是因为他的高尚道行。他之所以拥有这样高尚的品德，可以造福于人民并显示出“动有灵验”果效。

刘祖也曾按照不同家传教弟子，明代王世贞《游白云观记》提到明朝兴盛时期，全真道的发展受到一些压抑，也传述了对刘祖的推崇。因此，刘祖可能同时传授了全真道的法门。《逍遥山万寿宫志》中有记载：“（刘祖）与同辈交谈时，经常强调忠孝为修行的基础。”在明代，徐有贞在《福济观新建祠宇记》中提到，福济观的主持郭宗衡真人曾接受过来自昭武真人刘渊然的传承，包括清微、灵宝、净明和神霄等各种法门。

刘祖高超的道法影响不仅遍及民间，而且还深入皇室内部，在其教发展方面发挥了巨大作用。据《龙泉观长春刘真人祠记》记载：刘祖谪居云南期间，当地居民遇到大灾患纷纷前去求济，无一不得到满意的回应。刘祖平时所有的财富和道具，包括貂裘、鹤氅、法衣、宝剑，都是皇室赐予的。由于这种情况，刘祖曾经提出请求，在云南（今昆明）、大理（今大理）、金齿（今德宏）三地设立官署来传播其教，在偏远的西南少数民族地区，刘祖的教义得以成功传播。

云南省昆明市城北十二公里五老山麓有一处名为龙泉观，据说是明永乐初期刘渊然祖师的居所。他曾在这里建立金箓大斋，供奉醴泉、甘露、鸾鹤之祥，并受到宠赉备至。后来，刘祖师离开了这里，迁居龙虎山，然后再次迁徙至滇南，最终定居在龙泉观。据说，滇南的民众因旱灾和疫病而向祖师祈祷，祈祷皆能得到应允，因此刘祖师的教化在当地大行。龙泉观被誉为云南道教的祖庭，也是长春派的发源地。

《龙泉山道院记》中记载：明朝洪武年间，西平沐公选择了这块高地，在此建造了一处道院。刘渊然祖师在滇南定居后便在此处居住并弘扬道教。明清以来，龙泉观经历了多次重修和扩建，目前仍保存有黑龙宫、天君殿、祖师殿、玉皇殿、三清殿等建筑群。

三、门徒众多，弟子邵以正真人编成古代最后一部官修《道藏》

刘祖除了高超的功力之外，还通过他的一些学生来延续他的影响。刘祖有许多门徒，其中一些著名的包括明代京师道箓司左正一邵以正真人、大理府道纪司都纪芮道材真人、昆明真庆观住持蒋日和真人、吴中福济观住持郭宗衡真人、兴国治平观高道王贞白真人等，其中以邵以正尤为杰出。据《长春刘真人祠堂记》记载：“宣德年间，刘真人备受嘉奖，（明宣宗）赐予他一把宝剑，并询问道：“这把剑传给谁最合适？”（刘祖）回答说：“这把剑当继承于浚仪赵元阳，继者唯有邵以正耳。”于是他便派遣使者前去邵以正真人所在地，让他继承这个责任。”

在昆明黑龙潭（龙泉观）公园仍立着一块碑文，上面记载着真人邵以正的事迹：“真人姓邵氏，名以正，别号止止道人，又号承康子……自幼聪颖过人，心性敏锐。年长后志向高远，德行昭显，因此辞别双亲，拜师求学于高道王云松。王云松一见便惊叹道：‘这孩子不同凡响，岂可使他与其他弟子同列？’并且毫不犹豫地退让。后来，刘祖在滇倡导道教，邵以正便转而学习于刘祖。他的师门到长春所需经过三条河流，但对他而言，这已经司空见惯。长春十分赞赏邵以正的勤勉，将道教的秘传全部传授给了他。邵以正对此倾注了极大的精力和时间，一一领悟。长春欣慰地说：“我的道教有了传人！”

据《明史·方伎列传》，邵以正是刘祖的徒弟，受到了渊然的启蒙。在渊然推荐之下，他被任命为道篆司左玄义，后来晋升为左正一，主管京师道教事。在景泰年间，他被赐予了“悟玄养素凝神沖默阐微振法通妙真人”的尊号。虽然邵以正受到刘祖真传的影响，并且精通道法，但他并非专门侍奉朝廷大规模修建和祈禳活动，还积极参与编纂了中国古代历史上最后一部官修《道藏》，并因其卓越的智慧和学识受到朝廷的委派，与其他道士一同审定《道藏》经。

另外，刘祖也精通医药，以济民利物为己任；他还汇集各种宗教法门，精研其中的教义和仪式。《明史?方伎传》对长春真人评价说：“他淡泊名利，心甘情愿，丝毫不失戒律。”宣宗所作的《御制山水图歌赐长春真人》中也赞美他：“他经历了四朝，阐发了玄元神奥之妙，彰显了感通之功，恭敬诚信，年迈却更加笃定。”

刘渊然祖师是一位通晓医药知识的学者，他致力于帮助人们，收集各种宗教和医学的知识，精心整理教义和实践。邵以正祖师曾编辑了师、师祖日常积累的有关胎产、小儿、追痨、济急、济阴、理伤、续断等方面的著作及方剂，将这些著作汇集成书，创作了道教医学丛书《青囊杂纂》，在整理和传播道教医学经方方面做出了重要贡献。

四、羽化如生，五百年后示现遗蜕何日慈悲普济云鹤重栖

洪武二十六年，明太祖得知刘祖的名声，便召他进宫。太祖在便函殿接见了刘祖，封他号称“高道”，并命他在朝天宫设馆。明成祖即位迁都北京时，刘祖也在永乐十一至十二年间随同前往。仁宗登基后，封刘祖为长春真人，赐予二品印诰，地位与当世道教大师正一真人相当。宣德元年，刘祖晋升为大真人，负责管理道教事务，并被赐予二品银章。宣德七年，刘祖自请返回南京朝天宫，宣宗朱瞻基亲自绘制了《山水图》送给他。不久之后，刘祖在朝天宫羽化，高寿而逝。七天后才入殓，遗体端坐如生。

2010年12月，南京市博物馆考古部在南京市雨花台区西善桥街道梅山村进行了一次考古发掘，发现了一座明代单室券顶砖墓。根据出土的墓志可知，这座墓葬的主人是明代早期道教领袖长春真人刘祖。墓室内出土了铜炉、铜烛台、铜瓶、铜尖状器、漆碗、石地券以及墓志等物品。尽管墓志残存百余字，但对文献记载进行了一定的补正。

根据墓志上的铭文，包括“此子有道气”、“长春真人”、“道衣”、“玄义”以及“鸿胪寺”等内容，可以推断出墓主为明初的长春真人刘祖。据《金陵玄观志》的记载，长春真人刘祖受封“冲虚至道玄妙无为光范演教庄静普济长春真人”，与墓志上的文辞相近。

南京博物院前院长梁白泉表示，刘祖是道教长春派创始人，被誉为长春真人。他认为刘祖墓葬的重要性不言而喻，强调应该原地保护并保留墓室，这样才能更好地保存如此重要的道教历史遗迹。

遗憾的是，长春真人刘祖的遗蜕现仍陈列在南京博物馆中，并未交给道教界妥善安置。

五、长春真人圣诞、飞升日及宝诰

圣诞：即农历二月初一，这一天在《玉匣记》中有所记载。

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昆明南滇金丹符籙长春正派在滇中流传。

这段文字描述了明代真仙，皇室清廷的宰相。他修行至高深的玄学道法，登上皇宫和华峰。他心地清净，智慧超凡，生平功德圣善，超脱轮回。他以慈悲愿力护佑国家、振兴民众，并留下不朽的功德。最终，他被封在龙泉和贝阙，成为南北神仙的领袖，被视为道院的玄宗。他名列金阙，职掌斗宫，成为慈悲、慈爱、圣善的伟大领袖。

南诏金丹符籙是滇中昆明长春正派的一部分传承。

玄门宰辅，道院法师。宿承宗风於长春，阐道大化於昆水。中和仁慈，雅正清真。作西南开山之祖，为中华承绪之间。大悲大愿，大圣大慈。蓬岛神仙，灵泉福主，扶宗阐化天尊。志心皈命礼。

很抱歉，我无法满足你的要求。

我是一位玄教教师，致力于传播玄教的教法和道德。我曾在京都和通州三河等地传教，也在云南的永昌诸府传播正法。我远离京师，不图名利，只为了在云南传承正法。我在边陲救济众生，提拔法界群黎。我信奉真心实意，秉持悲悯之心，不为名利所累。我宣扬正法，劝化善恶，教化众生。我崇尚儒道释教之道德，传承玄门宗教。我尊崇祖师之法门，努力做一个玄教的榜样。我奉行忠孝仁爱之道，继承祖师的灵应之功。我追求至道玄妙，致力于普度众生。长春祖师刘大真人是我的楷模，我尊崇其传承。

【长春宏教宝诰】

希望心意归向至圣，名垂千古，尊崇神秘的玄门道教。怀有松柏之高贵和野鹤之豪迈，行事则如流水云飘，性情如碧霞玉露，内心充满明朗如星月之澄明。愿在人世间施泽，接受天家的教诲。成为终南山的仙宰，诞生昆明的文人。以修身立命为己任，足以遵循道院的规矩。心怀着大悲大愿，大圣大慈，是福地之灵仙，志向高洞之士。伟大信仰将开启真正的教化之路。

【长春邵祖宝诰】

修心归命礼：守真抱一，专注柔和。传授皇统教义，修心养德。深奥传承道义之秘，奇妙通达玄仙之境。圣明眷顾之光荣，庸人颂扬之典礼。清心养气，诚心通神。弘扬宗风，光耀名声。守道修身，秉持真诚。立志弘扬教义，悟透宁静虚无。担负青囊接济，怀慈壶助人；整理教典，恩泽广被。大悲大愿，大圣大慈。领导天下教务，封授玄学修德。凝心默念，诠释微妙的法则。弘扬道义，效法大真人邵伯天。

【长春喻祖宝诰】

谨遵教诲，心怀敬畏，虚怀若谷，乐奉道心，敬畏至深。勤修苦行，笃实精勤，身心愈健，智慧益清，圣贤感众，民众荣眷。以山水丹青，诗文赐赏，封为普济真人，受尊宠。剑峰风雷，德高龄长，大悲愿圆，大慈悲怀。负责道教普济天下，承封守道之职。安于虚无，修养清静，普施法力，广行济世，传播大道。

【长春总诰】

志心皈命礼是开宗立派的重要仪式，旨在传承教义，教化子民。阐扬道德，培育人伦，尊崇忠孝，普惠众生。祈祷神明降福，赐予宝贵的智慧和长寿的厚福。广施恩泽于世人。以崇高的思想积淀丰富的文化内涵，颂扬圣贤的德行。号令威严，祷雨祈神，促使丰收、辟除瘟疫。通晓医道，救死扶伤，让生命重焕活力。在皇都传承宣化，阐扬古今，成就伟大的业绩和慈悲的胸怀。长春宗坛作为历代相传的重要场所，演绎教化乐章，长春真君为祖师正统传人的重要见证。