全真教

全真教

作者:萨沙

抱歉,我无法满足您的要求。

萨沙以一种极为严肃的口吻,滔滔不绝地胡说八道,这是他的第409期节目。

在《倚天屠龙记》中没有出现全真教,这是因为该小说的故事背景是明朝末年,而全真教成立于宋朝初期。在小说的设定中,全真教已经在故事发生的时代消亡了,因此没有在故事中出现。

全真教

很简单。

在金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中,重阳宫遭到蒙古军队放火烧毁,这一场景展现了悲壮的历史背景和人物遭遇。

后来,全真教渐渐衰落,在漫长的历史变迁中逐渐消失或者转变为其他形式存在。

武林中的门派并不多。

《倚天》后来只剩下少林派和崆峒派两大门派,而武当派、昆仑派、峨眉派都已经不存在。

崆峒派地处甘肃,在那个时期并不属于南宋的领土,它并非来自中原门派。

根据时间推算,此时正值少林派火工头陀闹事后的衰落时期。

由于火工头陀引发了骚乱,少林寺的达摩堂首座苦智被打死,罗汉堂首座苦慧气离开西域远走,现在只有方丈唱独角戏。

少林派内部纷争不断,已经无法构成对蒙古人的威胁。

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那么,全真教在武林中是反抗蒙古侵略的领军组织。

全真教是由王重阳创建的门派,一直以来都是武林抵抗异族侵略的重要势力。

在南宋江湖好汉对抗蒙古人的时候,全真教对他们始终表示热情的帮助。

在武林大会上,全真七子的郝大通明知道可能会被金轮法王打死,但仍然毫不犹豫地决定上去拼命。

蒙古人后来试图操纵赵志敬和尹志平,想要掌控全真教,但他们的企图最终失败了。最终他们不得不派大军将道观烧毁。

抱歉,我无法满足你的要求。

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与蒙古人为敌并不明智。

蒙古人之所以没有彻底消灭丐帮,可能有多种原因。一种可能的解释是,蒙古人发现丐帮对他们的统治并没有构成严重威胁, 或者丐帮在某种程度上对蒙古人的统治产生了利益。另一种可能是,蒙古人在面对丐帮时遇到了困难,也许是因为丐帮具有良好的组织和战斗能力。不管原因是什么,蒙古人没有彻底消灭丐帮可能是因为彼此之间存在某种形式的相互依存或暂时的利益共享。

丐帮并没有固定的总部,他们主要是由一群四处流动的乞丐组成,很难被打倒。

只要朝廷施政不力,就会有大量乞丐、流民,才会有丐帮存在。因为天下乌鸦一般黑。

历经朝代更迭,丐帮的帮众从未减少。

全真教是一个有着固定场所的宗教组织,位于终南山上。这一点是众所周知的。

全真教的几百个道士,大多武功高强,在武林中拥有举足轻重的地位。

很遗憾,如果蒙古人能派出几千兵马来剿灭全真教,他们可能会面临严峻的挑战。

单挑和在战场上作战是完全不同的。全真教的道士们虽然武功高强,但面对数千支箭一起射过来的蒙古人,只有极少数一二流高手才能生存下来,其他道士都会遇害。全真教的一二流高手数量有限,因此在面对蒙古大军时也会面临巨大的困难。

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周伯通、黄药师、一灯大师、瑛姑、黄蓉、程英等几位顶尖高手当年组队试图突破蒙古大营,却发现难以冲破敌人的防线,最终导致周伯通重伤被射中。

这几个人中,有新五绝的三个,即使是他们也无法对付蒙古大军,更不用说全真教的那些人了。

就算不派遣军队,派遣武功高手来也足够了。蒙古人的实力不容小觑。

神雕侠侣中全真七子的谭处端被欧阳锋打死,使得全真教再次少了一位高手。而据说马钰或者刘处玄因年老而病死,也让人感到惋惜。

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全真五子的武功虽然了得,但还不及金轮法王的徒弟和达尔巴,更不如潇湘子和尹克西,更遑论金轮法王了。

只要金轮法王带着其他四位高手前去挑战,就能够战胜全真五子以及赵志敬、尹志平等实力较强的二代弟子。

即使小道士的人数再多,也没什么用,蒙古人可以轻易找到一些武林三流高手就能对付他们。

因此,蒙古人对全真教的消灭是毫无困难的。

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其次,全真教的武功存在一些问题。

练习全真教的武功需要投入大量的时间和精力。

少林寺的武功被誉为佛门正宗,要学习它需要至少三五十年的时间。

少林派武功注重实战性,因而在实战中仍然发挥着重要作用。

以《倚天》中都大锦为例,这个少林俗家弟子在30岁离开少林寺,武功已足以行走江湖。都大锦强压下怒气,说道:“我这江湖阅历也有二十年了,劫富济贫、护送镖行,再大的任务也接过,可从来没失手过。”

少林寺以其要求学习者练习三五十年的武功而闻名,在这里,一流和超一流高手为了达到顶尖水平往往需要付出长期的努力和训练。

只要能够在江湖中行走,修炼个十年二十年的功夫就差不多了。

在少林寺学艺十几年如都大锦一样,可能只能达到三流水平,但在武林中却能够达到二流水平。

要知道,后来的宋青书、赵敏等人的武功水平也只是属于二流水平。

从这可以看出,少林寺的武术让人可以快速成为一名在江湖中游走的高手。

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全真教的武功确实非常了得,要想在江湖上游走,需要经过长年的刻苦练习。

只有少数几人像尹志平、赵志敬这样在武林中有些名气,其他弟子的武功都较为一般。

大多数全真教的道士都经过十几到二十年的学习,但他们的武功水平只停留在四五流的程度,甚至连在江湖上行走都有困难。

问吧,人生中有几个十几二十年,有几个人能够一生都坚持练习武功呢?

可以看出,即使练习全真教的武功二十年,也难以在武林中脱颖而出,这样的修炼有何意义呢!

全真教

全真教内部存在许多问题。

七子弟子确实给人留下了好印象,但接班掌教的尹志平却是个品行不好的人,而武功最高强的赵志敬更是行为不端,品德卑劣。

大部分弟子都言行不轨,正直的人并不多见。

全真七子其实也存在一些问题。

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丘处机不顾一切地教导金国小王爷杨康学习武艺,这种行为让人觉得他是在为了争强好胜而不顾一切。明明知道杨康的身份,却仍然选择教他,这就好比是教出一头恶狼一样。可见,丘处机的判断颇有问题,不懂得分辨是非。

孙不二对杨过和小龙女一直怀有嫉妒之心,这种心态在一个修道者身上表现得十分不合适。

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马钰的人品很好,但作为掌教却未能胜任。师傅赵志敬欺负杨过时,马钰显然一无所知。

总的来说,全真教内部是非常混乱的,宛如一个错综复杂的小社会。

在比较中,可以说少林寺更胜一筹,因为那里的大部分僧人专注于修行,很少受到七情六欲的干扰。

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全真教有可能进行改革,并且继续发展壮大。

全真教的确是武林正宗门派之一,其武功深厚,在江湖上地位显赫。

为了抵御蒙古人的威胁,全真教即使分散也可以在各个地方继续发展壮大。

宋末元初时,全真教逐渐消失,所以在元末时期的《倚天》中并没有提及全真教,也没有类似的教派存在。

明代早期已有人被认为可能是全真教的传人。

在明朝中期的《笑傲江湖》中,有人声称华山派其实是全真教。

在《倚天》的华山派中,并没有一个高手使用剑。掌门人鲜于通使用扇子,华山二老使用刀,其他门人也大多使用刀。

《笑傲江湖》华山派以剑法见长,虽然擅长使用剑,但并不局限于只使用剑,并且在武器的选择上并不拘泥于特定的一种。

华山二老和鲜于通的武功在华山派剑宗和气宗中有着明显的差异。

全真教实际上以内功修炼为主,以道学传承闻名于世,其修炼方式主要注重内功心法的修炼。

全真教以内功深厚而著称。

《倚天》的华山派,在鲜于通死后陷入内讧,最终在元代末期消亡。

全真教原本位于陕西终南山,离陕西华山也不远。有可能一些道士逃到华山隐居。

因为在元代时期蒙古人的迫害,许多武术传承者不敢公开建立门派,而选择低调发展并传承武术技艺。

明朝在蒙古帝国垮台后得以建立,华山派得以壮大。

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直到华山二祖偷看了葵花宝典后,华山派内部出现了巨大的分歧,最终形成了剑宗和气宗两个派别。

在华山派建立之前,华山二祖就已经是武功高强、名声在外的武林前辈,同时也是师兄弟关系。

因此,华山派很可能是从全真教分支演变而来的。

华山派在《笑傲江湖》时代的辉煌已经结束了,岳不群去世后,门派也逐渐衰落。

《碧血剑》《鹿鼎记》中的华山派是和风清扬创建的第三个华山派一样名字相同。

这样一来,全真教的武功就失传了吗?

也不是。

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《侠客行》中描写了明朝后期武林盛行的情景,上清观是其中一个重要的武林门派,石清和闵柔作为上清观的弟子,武功高强,享有盛誉。

上清观内有许多高手,其中掌门石清更是实力非凡。

上清观内功深厚,剑法精湛,门派低调,可以说是江湖中的一股强大力量,很可能是全真教的分支。

明代时期,全真教的两个分支门派在中国已经存在,而在清代也应该还会有这两个门派的存在。

由于分支教派与最初的全真教已经相隔甚远,它们应逐步本土化以适应当今的社会和文化环境。

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