上清派是道教的早期派别，起源于东晋时期。到了唐朝，上清派成为了道教的主要派别，地位举足轻重。对此，人们不禁要探究上清派的成功原因是什么？
一个道派的发展，和现在经营公司颇为类似。上清派的迅速壮大，有其必然的逻辑。凭借的是以下这几点。
上清派第十代宗师王远知是一个备受尊敬的领袖，因为他拥有非常强的预见性。在隋朝时期，他和当时的晋王杨广建立了密切的关系，杨广也非常尊敬他。然而在隋末乱世时期，王远知毫不犹豫地选择了支持李渊，并赠送他一件特殊的物品，以表明认定李渊是合适的天子。
在那个动荡的时代，要洞悉局势实非易事。各方势力如隋末的王世充和李密都势力庞大，有人甚至为他们大肆宣扬。但王远知却坚定地站在了李渊这一边。这种坚定为上清派在唐朝建立后带来了巨大的回报。
值得一提的是，在唐太宗李世民与太子李建成争夺皇位的斗争中，王远知再次成功预测了胜利的一方。随后，上清派得到了唐太宗的支持，高僧道安也说过：“不依赖国家领导，就无法立定法度。”得益于国家的支持，上清派得以迅速发展壮大。
上清派壮大的第二个因素，是有一批优秀的管理者。王远知之后的多代上清派宗师，都十分出色。这些宗师利用当时的有利环境，积极弘扬上清道法。第十一代宗师潘师正，将上清派的大本营从茅山迁至嵩山，扩大了上清派在北方的影响。第十二代宗师司马承祯则前往天台山传法，形成了上清天台山法系。随后，天台一系还培养出了高道者杜光庭等人才。
李含光是上清派的第十三代宗师，甚至将唐玄宗纳入门下，成为皇帝的老师。于是玄宗设立道举，士子学习道教学问也可以参加科举考试。这样上清派在唐朝发展得到了皇帝的认可，信徒也更加增多。正是有一代代优秀的管理者不断开拓，上清派的影响力才不断地扩大。
上清派的第三个发展因素是其独特的“产品”，即上清道法，这一法术不断地进行创新。上清派认为人体的百脉关窍各有主神，需要运用“存思”法来守护身神。通过将意念集中在身内诸神和身外诸物上，以实现精神内守，神不外驰的效果。这种功法一经问世，就吸引了大批信徒。
在唐朝时期，成玄英提出了“重玄”学说，将道教理论的思辨水平推向了一个新的高度。同时，司马承祯提出了“坐忘”功法，并在《坐忘论》中阐述了修道的七个步骤，即信敬，断缘，收心，简事，真观，泰定，得道。他主张修道成仙，应当“易简”。
吴筠是与司马承祯同时代的学者，他也对道教的基本理论进行了深入阐发。他所著的《玄纲论》分为上、中、下三篇，分别明道德，辩教法，析凝滞。他认为人类生存取决于体内的精气和神，而要成就长生不老之道，就必须重视对精、气、神的修炼。
经过不断努力，上清功法的内涵得到了大大丰富。这无疑能够吸引更多的信徒，扩大上清派的影响。上清派之所以壮大，正是因为领导者有着远见卓识，历代高道拥有卓越的领导能力以及独特的上清功法。因为有许多出色的人才，所以上清派成为了隋唐时期最具影响力的道教派别。
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