上清灵宝天尊

在道教上层体系中,排在第二位的是灵宝天尊。这位天尊又被称为“太上道君、灵宝君、上清灵宝天尊、上清真境太上大道玉宸道君灵宝天尊”。

《云笈七签》中提到,道“起自无先”,“生乎妙一”,又化为三元、三气,再化成三位至高无上的尊神。这三位尊神分别是元始天尊(天宝君)、太上道君(灵宝君)和太上老君(神宝君),共同构成了“一气化三清”的境界。

据宋朝张君房编撰的《云笈七签》所引,《洞元本行经》和《洞真大洞真经》记载,灵宝天尊日夜吸纳“二晨之精气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流算。结化含秀,苞凝玄神,幻化成形,然后转世托胎于西方绿那玉国,寄胎于洪氏,育形为人的肉体”。其母怀胎三千七百余载,他诞生于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿,名曰器度,字上开元。到年长之后,开始参悟道真,一心追求大道,他坐在七宝笃林下,精思百日,而后遇到元始天尊降临,授灵宝大乘之法十部妙经,灵宝天尊遂修成得道。

元始天尊携同灵宝天尊游历三界十方,宣扬道法,并登上大罗天设坛定期为三界十方的万仙们讲混元道法。他委托灵宝道君广传道法,注经立说,传之于万世。在大罗金殿所宣讲的道法,许多都是由道君整理传世。

《云笈七签》卷三中说道:“玉宸道君乃大道之化身,言其不可轻易迎接,形容虽有,却又不一定,看似无形,听似无声,在妙有妙无之间,大道便存在其中。道君是审视道的本源,通达道的起始,道之气的化身。”

从受经法以后开始,上清灵宝天尊就辅佐元始天尊,在上清境居住,治理蕊珠日阙,管理七映紫房,同时金童玉女各侍卫三十万。万神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱图。

徐道编撰的《历代神仙通鉴》中记载:自元始天尊开光元年,至灵宝天尊赤明元年,前后共经历了九千九百亿万劫,超度众生不可胜量。凡是遇到有缘好学之人,请教疑难问题,灵宝天尊均不吝教诲。”他有三十六般变,七十二般化。如果有人欲想见到他,随诚心恭请感动而应,千万处分身即可到达。这一点和佛教的观自在菩萨很相似,同样都是普度众生。

灵宝天尊通常被供奉在道观的三清殿中,常常位于元始天尊的左边。他手持一个半黑半白、黑中带白点、白中带黑点的圆形“阴阳镜”,象征着从无极状态中产生的“太极”。

由于《封神演义》的普及,灵宝天尊在大众中也被称为“通天教主”,而夏至这一天被视为他的圣诞日,许多信众会在这一天供奉和朝拜灵宝天尊。

这些经典包括《太上灵宝天尊说禳灾度厄经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》、《太上灵宝天尊说延寿妙经》、《灵宝天尊说洪恩灵济真君妙经》和《太上灵宝元阳妙经》,都是其中的经典之作。

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