易经中的睽卦表示火在上，泽在下，意味着相互对立的力量。
根据《序卦传》中的描述，当家道贫穷时，就容易产生离散和分离的情况。所以，《睽卦》象征着分离和分散。
在家道没落的情况下，即使是亲人之间也会产生矛盾和分歧，这时候出现了睽卦。睽卦的原意是相互离别，但其实它所表达的卦义并不是完全的背离，而是在矛盾对立的情况下还能够寻求相互融合的可能。
“卦辞”是《易经》中对每一卦的简短解释，而“彖辞”则是对每一卦的象征意义与哲学内涵的阐释。可以用来阐释卦象所代表的含义和启示。
睽：小事吉。
解释曰：《彖》中说，睽卦象征火往上升，水往下流；两个女性共处，却心志不相同；柔和而绽放光明，柔软而前进并且顺其方向，找到中正之道并与坚强相应；因此，小事会顺利。天地之间虽有分歧，但其行为是相同的；男女之间虽有分歧，但他们的意愿是一致的；万物虽然各自不同，但它们的行为是相类似的；睽这个卦的时机非常重要啊！
睽卦中，火向上，泽水向下，各得其所，不相交。这象征着志向不完全一致，但又能够相互吸引，相辅相成。睽的时机有着广泛的应用价值。男女志向不同，却能相互吸引，相互生育后代。万物种类不同，却能相互杂交产生新的物种。睽卦所蕴含的道理，启迪着人们在不同领域的行为和交往。
卦辞中说，做小事是很吉利的。首先我们需要明确，什么是小事，什么是大事？涉及少数人的事情就是小事，与许多人有关的事情就是大事。我们常说，个人成就是小事，国家民众的利益是大事。
睽卦结构上两个坎卦相互对立，象征着内外不协调、内外矛盾。在个人成就方面，正是要通过不断地克服内心和外部环境的阻碍与挑战，才能实现自己的理想和目标。这种对抗和挑战正是睽卦所要传达的信息，因此适合用来解析个人成就的过程。
先看看大象。
大象说：上面是火，下面是泽，这叫做“睽”；君子应该效仿这个情形，保持对立统一的原则。
上述描述了水上的火燃烧的情景，比喻为上下不同心、各自为政、自私自利的现象。这种情况下，相互配合就变得困难，导致了难以获得大成果，只能是个人得意。
从这个现象可以得出这样的启示：在做事情的时候，可以找到有共同目标的人一起合作，即使在其他方面存在分歧，也可以暂时搁置，这就是我们常说的求同存异。
深受个人兴趣驱动而从事某事，最终只会带来个人成就。这正是小事吉利的原因所在。
卦象显示上卦是离火，代表投资和追求光明上进、追求自我；下卦是兑，代表喜悦、决断和做自己喜欢的事。上下卦都表现出凭兴趣做事的情形。然而，由于不当位，上下卦虽然有相应，但不会全心全意配合做事。如果两者能够合作做同一件事，那可能是因为兴趣爱好相同。
睽卦是《易经》中的一卦，代表着相异、分离的意思，但是在睽卦中也能够找到共同点，通过独特性来共同行事。在日常生活中，这可以体现在共同的爱好和兴趣上，例如一起钻研感兴趣的课题。就像中女和少女，她们虽然有不同的志向和追求，但可以在爱美、喜欢打扮等共同兴趣上找到共鸣。
透彻理解了睽卦的含义后，就可以清楚地解读六爻的具体情况。即使在相互背离的情形下，也能找到它们之间的共同之处。通过发现共同点，我们就能知道它们适合处理什么事情。
初九占卜的结果是悔恨消失，如果有遗失的马匹，不要追赶它，它会自行回来；遇到坏人也不会有灾难。
大象说：“看到恶人，是为了避免灾祸。”
不要后悔已经发生的事情，就像一匹良马跑丢了，不必追逐，它会自行返回。即使与敌对的人相遇，也不会带来灾难。
初九和九四属于不同的卦象，虽然它们都代表资源，但在背离的情况下，它们的共同点在于拥有各自的优势，势均力敌。这种情况下，它们会表现出相互竞争，互不相让的态势。
在现实生活中，初九和九四就像两个二世祖，总是互相竞争、攀比。他们就像两位武林高手，一旦相遇，就会切磋技艺，分出高下。
这一卦出现在占卜中，意味着在某项工作中可能会遇到同行竞争激烈的情况。
九二：在巷中遇见主人，没有灾难。
大象说：在巷子里遇到主人，并没有迷失自己的道路。
在小巷里与当事人会面并合作，没有发生任何不幸。
九二和六五属于不同的卦，但有着共同的特点。其中，九二是兑主，具有决断之能力，能够利用初九的资源，不过由于位次不当，与六五的相应并不十分紧密。这使得九二能够做自己喜欢的事情，比如从事研究工作。而六五是离卦中的爻，也可以利用九四的资源，但其作用尚未显现，同样也对研究工作感兴趣。由于二者阴阳相惜，他们有着共同的爱好，可以说是志同道合。他们在某个小范围内共同感兴趣，也就是说他们在共同的小巷里。虽然这个兴趣领域并不十分广泛，但足以让他们志同道合并一起做事。
当解卦中的六三爻辞是指，看到一辆车被拖行，牛被勒住，人受到天遣的惩罚，这是预示着虽然没有一个好的开端，但最终会有一个好的结局。
大象说：看到一辆被拉动的车，说明身份地位不恰当。没有起始只有终结，是因为遇到了强劲的对手。
当一辆大车被拉住时，驾驶车辕的牛也被牵制住了。坐在车上的人脸上刺上了花纹，鼻子被割掉，展现出令人惊骇的样子。只有在暂停下来，消除疑虑之后，才能被人接纳。
六三属于兑卦的上爻，代表缺失和残疾，也代表对光明的追求。在现实生活中，六三象征着那些身体残疾但意志坚定的人。上九则具有离火之德，因此两者共同点在于追求光明，只是六三还未成功，而上九已经成功。六三向往上九的成功并希望得到指引，然而可能因身残被误解和阻挠。为了实现成功，需要消除误解。由于六三为阴爻，它希望与上九相得益彰。
九四爻辞中的“睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎”意味着孤立的个体遇到了具有元气的领袖，彼此相互交流，虽然会面临危险，但最终不会有大的损害。
大象说：“与朋友相互信任，不会有灾难，这是因为双方都有坚定的决心。”
在违背道义时，孤身一人，与一个真正的男子汉相遇，坦诚相处，可能存在危险，但不至于造成灾难。
九四与初九处于睽的状态，九四有权势，地位较高，但不应傲慢自大。如果九四能放下身段，诚心交往，也许会有成功的可能。
六五这一阵段传达了一种悔恨和忏悔的意味。在这里，“厥宗噬肤”暗示了内心深处的痛苦和懊悔之情。作者在提出问题时用语平实却又充满了哲理的表达方式。
大象说：“厥宗噬肤，往有庆也。”
后悔的事情没有了，看到宗亲之人有肉吃，于是前去相投，结果没有发生什么灾祸。
「宗亲指的是九二，与之相合之路很艰难，挡不住相会的意志。六五有上离、互坎两重身份，身居尊位。喜欢追求自我。六五为阴，所以是向九二求合。在现实中就相当于那些叛逆的白富美，追求自己的幸福，有美满的个人成就。」
六五和九二虽然有争执，但却在共同的兴趣爱好上有共鸣，志同道合。
上九：孤独而独立，看见一头背负泥土的野猪，拉着一辆装满鬼魂的车，先是拉开弓弦，然后是放松弓弦，并不是强盗结婚嫁娶的姻缘，前往途中遇到雨则吉利。
大象说：遇到雨是吉利的，疑虑会消失。
在遭遇反常情况时，有时候事实会出人意料。就像当一位孤独的人看到一只满身泥水的野猪拉着一辆装满鬼怪的车时，他情不自禁地张弓准备射箭。然而，当看清楚情况后，他却放下了弓箭，因为原来那些鬼怪是前来求婚的，而非强盗。他积极地前去接应，结果却被一场突如其来的雨淋湿全身。然而意外的是，这也许是一个吉利的预兆。
上九位不当，与六三相应艰难，会导致背离的结果。上九火气很大，疑神疑鬼，看到一辆满载着受刑的人的车，面目怪异。然后遇到大雨，火势被扑灭，才得以清醒，消除误会，取得成功。
他们都具有共同的志向，因此上九最终接受了六三，源于他发现六三的工作风格与自己相似。
观察到睽卦的上下互相背离，其根源在于水火的功用不能相互交融，各行其道。具体表现在各爻不当位，导致上下相应不紧密。在现实生活中，这可能表现为敷衍了事，无法全力以赴，从而无法取得成功。只有在上下一致的情况下，才能全力以赴。在这种情况下，君子很难整合一致，并且只能找到共同利益的地方来合作。
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