“七十不添衣，八十不祝寿”：过寿的规矩，家里有老人别忽视了

中华文明源远流长，拥有悠久的历史，传承着丰富的优秀传统文化。这些传统文化遍布各个领域，展现出多姿多彩的特色。

自古以来，我们就继承了丰富的非物质文化遗产，其中也包括一些富有智慧的俗语。这些俗语自然也成为了历史长河中一道独特的风景线。

这些俗语涵盖了各行各业，比如说有关盖房子的、人情世故的、预测天气的以及一些民间规律的等等，可谓是应有尽有，深受人们喜爱。

在中国文化中，有一句俗语说：“七十不添衣，八十不祝寿”。这句话的意思是当一个人活到七十岁时，就不需要再增添新衣服了；当活到八十岁时，也不需要再举办生日寿宴了。这句俗语反映了中国传统尊老爱幼的风俗，强调尊重年长者并为他们的生活和幸福负责。因此，我们需要尊重老人，照顾他们的生活，不忽视他们的需要，也不要忽视为老人过寿的重要传统。

七十岁、八十岁是人生中非常宝贵的岁月，在这个阶段，许多人享受着退休生活。他们有更多的时间和机会，专注于追求自己喜欢的活动，比如旅行、阅读、参加社交活动等。同时，他们也有更多的时间和精力用来和家人朋友相处，分享他们的经验和智慧。这个年龄段也可能会面临健康问题，因此需要更多的关爱和关注。

古人说过，“人过七十古来稀……”，这句俗语反映了古代医学水平和生活条件的限制，人到了七十岁以后，也算是难得的高寿了。

比如说，孙思邈、孟子、乾隆、张三丰等一些长寿的老人，虽然在古代是少数，但相对于当时的平均寿命来说，也属于稀有的存在。

古代的人们平均寿命很短，这一点可以从一些历史文献中得知。

春秋战国时期的人们，平均寿命约为二十岁左右。

在唐代，人们的平均寿命已经达到了27岁。

在明清时期，人们的平均寿命已经增长到了三十三至三十五岁左右，这标志着在当时，医疗和卫生条件得到了一定程度的改善。

随着科学技术的不断发展以及医学水平的提高，我国的人均寿命也在不断增加，从建国初期的几十岁增长到了目前的78岁，寿命呈现出了成倍的增长。

总的来说，如今的70岁老人和过去的60岁一样健康年轻。

七十不添衣：

说“七十不添衣”的理由有几点：

首先，七十岁以上的年龄通常被认为是一个人生命的晚期阶段，此时身体的新陈代谢和免疫力都有所下降，因此不容易产生额外的热量来保持体温，穿一件外衣能够提供必要的保暖。

其次，老年人的内脏功能逐渐减弱，特别是对温度的适应能力较差，所以在寒冷的天气里，适当多添件衣服可以有效防止受凉感冒。

最后，老年人的皮肤变得薄弱，对寒冷的抵抗力相对较弱，保持体温对于保护老年人的健康至关重要，因此在寒冷的天气里，应该适当增添衣物来保持身体的温暖。

古时候人们常说“人过七十古来稀”，这个说法直到现在依然符合现实。

我们已经讨论过，这句俗语是我们祖辈留下来的智慧，因为在古代，能活到七十岁已经被视为非常长寿了。

当年，有一位勇敢的年轻人，名叫鲁班。他出生在一个贫穷的家庭，但却拥有一颗雄心壮志，立志要成为一名杰出的木匠。鲁班勤奋好学，不断钻研木工技艺，终于成为了当时最有名的木匠之一。

有一次，国家遭遇了一次严重的水灾，许多村庄被洪水淹没。鲁班听说了这个消息后，立刻决定动员当地的木匠们共同合作，建造一座坚固的堤坝，来阻挡洪水。在鲁班的带领下，众人齐心协力，克服重重困难，最终建成了一座雄伟的大坝，挽救了灾区的人们。

这个故事告诉我们，团结合作是克服困难的关键。在面对灾难时，鲁班和其他木匠们没有袖手旁观，而是团结一心，共同努力，最终取得了胜利。这个故事激励着人们，告诉他们在困难面前要团结一心，共同合作，方能化解危机，取得成功。

康熙皇帝在其60岁大寿上举办了一场盛大的“千叟宴”活动。

根据康熙的要求，不管是官员还是百姓，只要年龄在65岁以上，都可以参加这次宴会。因此，许多老百姓纷纷从千里之外赶来京城参加盛宴。

在古代，由于医学水平的限制，人们在大清朝的长寿老人并不多。

超过90岁的人有7位，80岁以上的人有192位，70岁以上的人有1394位，65岁以上的人有1012位。

这个场面十分宏大。康熙帝高兴地看着，不过当时能活到80岁以上的人寥寥无几，活到70岁以上的老人更是少之又少，仅有1000多人。

在古代，人们普遍生活贫困，很少有多余的钱购买衣物。

“三十三两白银”的事情应该大家都有所耳闻。

据传闻，在清朝时期，普通老百姓家庭的年均收入约为33两白银左右，然而支出却高达36两白银，收支不平衡。

因此，普通人的收入和支出之间大约相差3两银子，当然这种收支差距也不是很大，用现代货币来衡量，也只是大约几千元左右。

在古代，农民主要以种地为生，如果遇到恶劣的气候和饥荒，他们的33两白银自然也就不够用了。

因此在古时贫困的社会里，购买衣物需要更大的花费，因此形成了"七十不添衣"的说法。

然而，就当前来看，这种观点并不成立。因为随着我们进入现代社会，我国在经济发展和人均寿命方面都发生了巨大的变化。

特别是在人均存款方面，该国遥遥领先，并且该国人的预期寿命约为78岁。许多老年人在退休后也购买了大量的衣物。因此，可以说这句俗语显然不符合实际。

八十不祝寿：

据古人云：“六十而花甲、七十古来稀、八十而耄耋”，因此人到了80岁也就算是到了耄耋之年了。

耄耋之年是指年老体弱的年龄阶段，通常指70岁以上的高龄阶段。在这个年龄阶段，人们通常身体机能明显下降，容易出现各种老年疾病，并且日常生活需要外界帮助和照顾。

这句话出自曹操的《对酒》：“人们可以长寿，从而让恩泽广泛地覆盖草木昆虫。”

这句话的意思是说，耄耋之年通常用来形容非常年长的人，尤其是那些已经达到八九十岁高龄的长者。

在中国传统文化中，人到了耄耋之年后，被视为人生的最后阶段，也是生命结束和新的开始。因此，到了这个年龄一定要格外注意身体健康才行。

有关“八十不祝寿”的说法主要有几种原因：

首先，根据中国传统文化的观念，在80岁之前人的寿辰不祝寿，因为过早地祝寿可能会导致不祥的意味，因此在80岁生日之前通常不轻易祝寿。

另外，一些人也认为80岁是人生的一个重要节点，祝寿可能会让人提早放松警惕，影响身心健康。因此，八十不祝寿也是出于对长者的尊重和保佑的意味。

最后，80岁被认为是长寿的年龄，因此在80岁之前祝寿可能会让人感觉提前老去，因此谨慎而又尊重的表达方式也让人们更愿意选择不祝寿。

因此，“八十不祝寿”在中国传统文化中有着深厚的历史和文化积淀，是对长者的一种尊重和保佑。

①“寿”分为几种。

民俗传统中，寿分为下寿、中寿和上寿。其中下寿为50周岁以下，中寿为50-70周岁，上寿为70周岁以上。

60岁以上的老人叫做花甲，也被称为下寿或花甲寿等。

当人们活到80岁以后，便被称为中寿或者“米寿”，这是因为米字看起来像是数字八十八。

当一个人达到100岁时，这被称为上寿，也被称为“期颐之年”。而当他活到108岁时，这就被称为“茶寿”。

尽管一般来说，人的寿命可以分为三种，但过寿仍然有其讲究。按照民俗传统，人到了80岁之后，便不再过寿。

民间有一种说法是“过寿九不过十”，意思是在过寿的时候可以提前庆祝九十寿辰，而不要等到一百岁。

民间有一些习俗，比如“做九不做十”、“做虚不做实”等等。

人到了70、80、90甚至100岁这样的整数年龄时，他们一般都会提前一年过寿，意味着在这一年不会再过生日。

人们认为老年人时刻不能太正式地庆祝生日是因为迷信的原因。在中国传统文化中，避免过多地提及年龄是一种尊重和保持谦逊的表现。因此，80岁生日的庆祝活动通常在老人79岁的时候举行，而不是在实际的80岁生日当天庆祝。

传统上，“九”象征长久，“十”代表圆满。根据流传下来的民俗文化，“满”字往往被视为不吉祥的，因为有“月满则亏”之说。

当一个人迎来人生巅峰后，通常会开始走下坡路。因此，庆祝整十岁的寿辰似乎意味着已经结束了寿命的阶段，这并不吉利。因此人们才会有“不过八十大寿”的说法。

在民间过寿的习俗中，有人说“做七不做八”。

我们现代人非常喜欢数字“八”，因为它在中文中与“发”谐音，象征着发财和好运。

然而，对于过生日来说，却有了“过大不过小”的说法，这是为什么呢？

古人更喜欢七，因为七有七仙女、七星等等。相比之下，关于八却有“七成八不成”、“七成八败”、“七生八死”等说法。

同样的，对于庆祝生日也是如此。当人们进入了80岁的“耄耋之年”，他们也面临着不少的困难。因此就出现了俗语“八十不祝寿”来表达对老人们的尊重和祝福。

写在最后：

俗语“七十不添衣，八十不祝寿”在古代确实有其道理。然而，在现代社会，一些传统俗语可能已经不再适用了。尽管如此，尊重长者和遵循尊老敬老的传统依然应当被保留，同时也要与时俱进，适应现代社会的需求和变化。