上艮下艮（复艮相待）

天道规律：物体在运动中会最终停止，稳固坚实的事物处于安定状态，上部停止下部静止，处于安定状态。储存能量也是一种停止。

人类的行为不断进行，是因为有欲望的驱使；如果能够摆脱自我，便能停止不前。贤者能够使世界安定，不仅靠法令，更使人民在平静中得以安居乐业。有德之人通过观察自我停止的原则，知道如何安居于自己的位置和承担自己的责任；无德之人却不明白停止的道理，只懂得不断追求，最终招致责难。

猴子手中捧着一封信，说明西方可能有消息传来。猴子捧着信等待着公文的命令。

猴为申，为兑卦，猴向东望，代表东方与西方相对立，互不相互渗透。

东北角的台上刻有“东北宇”三个字，象征着东北方位的艮卦。台上的东北字代表“候”、“停滞等候”之意，与陈姓相关。

三个人被绳子连在一起，这个俗语意味着需要保持团结，共同协作，并避免走各自的路。因为三个人成众，离散而行则可能引发争端。

一人手持镜子，镜子所反映的是静止的景象，这表明应该适可而止，不能超越一定的界限。官方持有镜子，以清明之法官来说，政治必须清明，商业竞争也需合规。

人们常说财富常常错失，令人无法获得，遇到不如意的事情就要忍耐，遇到无关紧要的事情就不要说出来。

在风水学中，阳宅居三子方位（东北方位）有诸多好处。首先，这种居所对于考试、科举等入学考试非常有利，有利于进入理想的学校；其次，居于此处有助于健康平安，成为孝顺的子女；此外，婚姻也会顺利；同时，有利于公职的晋升与发展；最后，此方位也有助于个人的处世之道，成为受人喜爱的人。

《周易阐真》上火下山（火山旅）：此卦象征着充满活力和热情的行动，上卦为火，下卦为山。火热激情，山势稳定。预示着需要在行动中保持稳定和坚定的态度。

艮卦是八卦中的一卦，代表着止息、静止。它告诉我们，如果能退居一旁，不与纷扰混杂，就能避免困难，不会有过失。

六爻初动，畜积未蓄，必须慎之，谨慎则无咎，必能受益，持之以恒则长久稳固。

在这段文字中，描述了一个人的心情不佳，感到沉闷和不快乐。

这句话出自《易经》，意思是指在某种情况下，需要遵循适当的限制和顺序，以免造成危险并引起内心烦躁。

六四，保持谦逊和谨慎，就不会有灾难。

在这个阶段，遇到阻碍时要有人帮助，言辞要有条理，这样就不会后悔了。

　　上九，敦艮，吉。

艮卦象征静止。它以山为象，卦体上一阳下二阴，阳尊阴卑、阴顺阳。内外皆静止，内外贯通，故称为“艮”。这是通过静止来养气，选择“承上鼎卦而来”的执着之卦。鼎卦表示进取生明、通达无伤，具有烹炼大丹之功。但要烹炼大丹，必须有执着，静止于所在。静止并非无所作为，是在行止之中，都能安守所在。内在的静止是守住一处，外在的静止是行进时守住所在。静止以养所守，行动以验所守，通过相互贯通，行止皆回归于一处。勇于背离表面的静止而行动，能够经行而验证所守，因此行止相连，静止不落入虚无，行动不陷入放荡。行动即是静止，静止也是行动，静止固守，行动也在静止之中。内外一处静止，守住所在而无迁移，因此不在表面得到体验，寻求外在人和物的存在。不在表面得到体验，没有自我。不寻求外在人和物的存在，则不存在人。人们常因自我与他人之分、内外之别，产生有心之感。有了心就有了自我，有了自我就有了别人，有了自我和别人，就无法知道自己应该何去何从。能够背离表面的静止，心中的自我和其他人都会消失，不再有为他人和自己的心，唯有真理，随着真理的引导行走。

守正静心，以理而止，不由身而止，使内心平静静止，内外皆以无心为宗，行动无我无人，动静皆随因缘，依法而行，皆是唯一真理。哪里还会有什么过错呢？

学者若能在努力学习的过程中尽心尽力，专注于所学，稳定不动摇，便能一举成功，不愁无法修炼金丹，无法成就大道。

初六，保持谦逊低调，不敢轻举妄动，就像山止之于足一样。保持止于足，不行不合礼的事，从一开始就如实如真地停下来，这样立即就能没有过失。然而柔弱者常常没有主宰，担心有停止而不牢固的遗憾，只有利于永远坚守真正道路，长期坚守其道，方能始终不犯一次过失。这就是坚守正道的长久停止。

六二爻辞描述了一种柔和而不刚强的状态，停止不是坚固的停止，稍微向前迈进，就好像是大腿的位置。大腿并不自行前进，而是随着脚步移动，靠脚来前进，大腿停止了，是因为没有动力来支持它前进，因为从腿部的无力感受到拯救，所以其内心并不舒畅，只能勉强停下来。这是一种柔顺但有些勉强的停止状态。

九三爻象征刚强而不柔顺，充满躁动的劲头，就像腰部的僵硬一样。它只懂得前进而不懂得后退，这必将导致刚强的失败。只有在有限的范围内停下脚步，如同调整腰部的姿势一样。这种停止是出于内心的狂妄和急于取得成功的愿望。这种勉强的停止是刚强而不自然的行为。

坚守六四原则，保持柔和和正直，即使面临动荡也不改变初衷，就像山般稳固。能够克制自己，自律严格而对别人宽厚，就能远离怨恨，因此不会有过失。这是通过柔和来自我管理的方法。

在这个段落中，描述了“柔和得中”这种状态的特点和意义。这种状态下，人内心外在都保持着平和与平衡，即便有言语发出，也是有序和有益于他人和社会的。这种柔和得中的状态可以帮助人引导自己和他人走向善良的方向，积累功德，消除悔恨。

位于上九的位置，处于重艮之上，既能内在安定，又能外在安定，内外皆安定，这叫做敦艮。安定而达到敦厚的状态，刚柔都得到协调，本性得以确定，情感得以忘却，在至善的境地上停止不动，不生不灭，就像是崇高的大山，与天地一起存在长久。这是完全开始与结束的安定状态。

在修行过程中，我们必须停止于道的境地，既有所为又无所为，行为与停止如同一体，阴阳相互融合。只有停留在至善无恶之地，才能达到极致的境界。如果无法到达至善无恶之地，就不能说完全吉祥。修行者难道不需要知道他们所停留的境地吗？

第52卦 艮为山（艮卦） 动静适时 画中卦

一位智者说过：财富常常近在眼前却难以得到，当遇到不顺心的事情时要忍耐，遇到无关紧要的事情就不要多嘴。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

在事业发展的过程中，有时候需要进行调整，暂停行动，对过去的经验进行总结。不要贪图名利而盲目进取，要学会自我克制和自我约束，谨言慎行，不要盲目地模仿他人。在适当的时机，经过休整后再次展现自己的实力。

在经商中，如果发现进入了停滞状态，不要盲目冒进，而是适时地停下来，保持内心平静，谨慎应对外界干扰，尤其不要轻易与他人合作。安静地退守，等待时机，必能够迎来光明的前途。

守正名：为了取得成功，要保持纯正的目的和静守正道，切勿被功名诱惑，坚守忠厚的品德。

外出时应该谨慎选择时机，最好选择一个好日子。

恋爱关系：建立在深厚感情基础上，彼此真诚相待，有可能维持长久的关系。

决策者是一个性格沉静、内向的人，不太喜欢活动,也不擅长交际。他非常忠诚老实，讲信守义。在做决定时，他会认真倾听他人的建议，并会谨慎地考虑自己的处境。他通常会选择在没有明显机遇的情况下保持低调，不会积极地寻求行动，懂得适可而止，避免抱持不切实际的想法。

「序卦传：物不可以终动,止之,故受之以艮」这句话是在讲述《易经》中的卦辞。在《易经》中，艮卦代表止，代表静止的状态。这句话的意思是指物体不可以无休止地运动，需要有一个停止的状态，因此要採取静止的态度来调整与适应变化，以求稳定。

[经文+传文]

背負責任，卻得不到真正的履行；走進他人的領域，卻無法見到對方：沒有過失。

《彖》曰：艮，代表止也。适时停止则停止，适时行动则行动，动静不失时机，其道光明。艮者停止，是停止的位置。上下相对而不相互通达，各自独立。因此，“不获得冒犯，行动在自己的地方，不见到别人，不会有过失”。

《象》中的“兼山”代表着双山重叠，象征着静止不动。而《艮》则代表山的形象，象征着静止。这句话告诫君子要深思不要脱离自己的位置。

注解：这句话是根据《易经》中的相关章节内容进行解释的。

艮卦中的“止”意味着要知道适可而止。做事有规有矩，符合道德准则。《大学》中提出的“三纲领”之一就是“止于至善”，也强调了知止的重要性。
"获"即被获取，被动用法指被占据。
“止”在这里指担任职务。
这里的“所”指的是职位。
“上下敌应”表示《艮》卦中初六和六四、六二和六五、九三和上九之间都是阴爻相对或阳爻相对，象征同是小民或君子，却互相敌对。
“君子以思不出其位”是从卦象中得出的结论。兼山象征着“止”，君子的所思所虑也应与当时当地之所宜相符，不可超越规定的本位。

《艮卦》象征着在适当的时候停止行动：停下来并且不被个人私欲所左右，就像自在地在庭院里行走并且四下无人一样。这样做就能避免伤害。

《彖传》说：“艮卦，山止之义。适当停止就停止，适当行动就行动，能够适时地处理行动和停止的变化，前途将会光明。艮卦所代表的停止，是要停留在适当的位置。卦中各爻上下相对而不相应，因此卦辞说：”

在庭院中自在行走，仿佛没有人一般，没有咎害。这是《艮卦》的意象，它代表了在适当的时候停止，因为遵循本性而行动，所以能够自如地进退。

《象传》中记载：两座山重叠在一起，这就是《艮》卦的卦象。君子应当效法《艮》卦的意象，谋事时不要超出自己的本分。

[经文+传文

「艮其趾」意指谨慎地守住自己的立场，不会遭受损失。这是一种利于永远坚守正道的行为。象征着谨慎地守正不误。

[译文

初六，默默抑制住脚趾迈出的冲动，这样并不会有什么损害，反而有利于永远守住正道。《象传》中说，“艮其趾”，意指君子不会偏离正道。

[经文+传文]

六二 顿足止步，不去救助随从，内心感到不安。《象》说：“不去救助随从”，表示还没有退却的迹象。

[译文]

在小腿迈出之前，六二抑止着，没有承上而随行，心里感到不太愉快。

《象传》中提到：不再追随他了，因为他不能退而听从不同的意见。

经文+传文]

九三爻位，表示遇到了困难和阻力；如果不能及时采取措施，将面临艰难和危险。这时需要及时调整心态，以免受到困扰。

①限：腰。这是指腰部受到限制或者受伤。②列:通“裂”，裂开。夤:指脊背肉。这些词汇用于描述肌肉或者身体的部分，具体含义可能涉及到身体健康或者运动受伤。③熏心:焦心。(熏:烧灼)描述一种严重的精神状态，可能是遭受严重打击或者心灵受伤。

抑止他的腰，致使连续人体上下的部分脊肉裂开，十分危险，就像火一样烧灼心灵。《象传》中说：“艮其限”，是指危险使君子焦虑不安。

[经文+传文]

《象》曰:“艮其身”，止诸躬也。这句话暗示了在困难面前，要保持自身的稳定和坚定。

抑制身体不要轻举妄动是很重要的，这样可以避免造成伤害。

《象传》中的“艮其身”是指君子谨守身体，这是说君子安守本分了。

【经文+传文]

辅助刚健者，言语有秩序：无悔。《象》说：“辅助刚健者”，表示内心正直。

[解释①] 面颊是指人的脸颊部分。
[解释②] 本爻六五表示在卦中位。

抚慰他的面颊，说话要有条不紊，悔恨就能逐渐消失。《象传》中说：“艮其辅”，意为君子能守持中正。

上卦为艮卦，九五爻为卦主，象征着诚实可靠。卦主上九爻爻辞为“吉”。说明在吉利的情况下，表现出了诚实可靠的品质。这是一种稳重可靠的态度，也预示着稳固而有利的结局。

多方关注。

坚持诚实和正直的品德可以抑制过度的私欲，这是吉祥的征兆。

《象传》中提到，“很诚恳地止而不动”是“获吉祥”的关键，因为上九能持续保持敦厚的品德。

《周易正义》待补充