《周易》是一部包含64卦的典籍，每卦由六个爻组成，总共包含384个爻。根据传统做法，每日抽取一卦并分析其中的六爻。
《无妄》卦
卦象：上乾下震，象征天下雷声轰鸣。
卦德是根据易经卦象组合而成的。根据卦象，下卦为“震”，代表动；上卦为“乾”，代表健。
做事需谨慎，抓住时机，不可妄动。
初九 无妄，往吉
【爻意分析】
初始之爻初九，作为阳爻，处在阳位之上，心地纯正，毫不虚伪。阳气旺盛，意气高涨，展现出积极进取的态度，可谓是无妄卦的主要爻辞。
初九和九四是互卦相应的两个爻，九四爻也是阳爻，因此它的出现也会给卦象增加稳妥之感。重刚纯阳之九四处于众阴之下，表现出谦恭谨慎，不轻举妄动的特点。爻辞中提到“无妄，往吉”，表示这个爻位所代表的初九爻不做妄动，未来前程必定吉祥。
【可断结果】
初九爻顺应天时地利，身端表正，心怀坚定的志向，趋善避恶，所以行事无往而不利，只要保持正直，凡事不用太过费心便能如愿以偿。
【自取之道】
初九爻处于一，象征纯阳之身谦逊和有礼貌。它表现出坚守中正诚挚之道，不敢妄言妄行，因而没有凶险或者错咎。
初九时能够克制个人私欲，真诚而不虚伪，处于某种开始的阶段，很自然地要向前迈进。因为它完全遵循了天道，所以前方的道路将会通畅无阻，往前进将会得到吉祥之兆。
六二 不耕获，不菑畬，则利有攸往
【爻意分析】
无妄卦中的六二爻是位于下卦内部的阴爻，与位于上卦尊位的九五爻相呼应，彼此互通，相互配合。六二爻因顺应阳爻而赢得了九五爻的信任和支持。
“爻辞中道:‘不耕获，不菑畲，则利有攸往。’‘菑’指的是耕耘时间较短，收获不多的薄田；而‘畲’则是指耕耘多年，收获丰厚的熟田。这句爻辞表达了不去努力耕耘就不能期待收获，不去开拓田地就不能得到丰收的含义，这样就能心无挂碍地向前进发。”
【可断结果】
尽管六二爻是阴爻，但它在卦中处于正位，因此表现出端正的品德，没有贪图私利或妄求之心。它与尊爻九五相邻，关系亲近融洽，受到九五爻的认可和赞赏，因此更加执着于正道，不仅没有超越自己分内职责的想法，而且更加自我约束和纪律。
【自取之道】
无妄卦中六二爻具有重要意义，尊爻九五依靠六二爻来巩固自身根基，积蓄力量，克服无妄之疾。九五爻的阳刚需要借助六二爻的阴柔来得以完善。爻辞中关于务农的描述实际上是在暗示利欲之事。
耕耘之意在于收获，期望常常伴随着利欲之心。然而一旦得到利益，往往会滋生更多的欲望，长此以往，难免成为心中的负担。“六二爻”所说的也就是放下得失之心，不受功利之念的困扰。只有安顺守正，摒弃虚妄和贪念，方能更好地向前行进。
六三 无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾
【爻意分析】
在《易经》六十三卦中，爻辞描述了“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾”的意思是并未妄行妄语而陷入灾祸之中。具体故事为：有村民将牛系于道旁，一个过路的人看到这头牛后将其偷走。当牛的主人回来发现牛不见了，便怀疑附近的邻居所为。这种毫无根据的猜疑令邻人受到了无法解释的冤枉。
【可断结果】
六三爻之灾，起因居心不正，因为内心不正直导致意志消沉，道德失范。这会导致言行失控，久而久之，必然会给人留下品行不端的印象。
六三爻因自身的举止缺乏德行，失去了村民的信任，成为失牛事件的首要怀疑对象。这种无妄之灾的因由此产生，但六三爻却对自身的行为毫无察觉，缺乏反省意识。
六三爻常常觉得自己受到了委屈，却又不明白为什么，甚至觉得天道对自己不公。然而，其实不必怨天尤人，这一切都是由于六三爻自身之前的行为造成的。
【自取之道】
因贪图私利而走上歪路，自食其言行之果。福祸虽说无常，但是遭受的灾祸大多有迹可循，不是完全无法避免的。
各行各业的人都会根据言行来评判他人的品德。对于社会中的每个人来说，想要避免被别人无端怀疑的结果，就应该透过回溯起源，经常反省自己，改正言行，这是一个有智慧的人应该做的，也是预防问题发生的最好办法。
遵循正义和守持端正品德的人，会受到他人的尊敬和崇敬，不容易遭受诬陷。即使身处风险之地，也不会有人怀疑这个人的正直品行。《易经》中第六爻的解释实际上是在阐述天道循环之真谛，即以无辜遭受灾难来表明宇宙法则的运行。
九四 可贞，无咎
【爻意分析】
九四爻处在无妄卦中的阳爻位置，与本卦中的尊爻九五相邻。在它伴随着君主的位置时就像是伴随着猛兽一般，所以九四爻常心存不安。因为它就像是君主身边的危险之地，稍有过失，就会遭受巨大的祸患。不过幸运的是，九四爻作为阳刚之爻，谦逊守正，行为光明正大，志向高洁，坚守内心的贞静，恪守无妄之道，成为一个修身正德的君子。所以爻辞中说“可贞，无咎”，意思是指九四爻心甘情愿地守住自己的贞节，因此没有任何过失。
【可断结果】
无妄卦主要阐述无妄之道，强调言语举止要合乎道义，以巩固自身的德行根基。言行无过，则能够坚定真正的品德。
坚守正道是九四爻的所用，因此即使九四爻的位置不正，最终也能避免忧患并无大碍。
【自取之道】
在无妄卦中，九四爻和六二爻虽然处于不同的位置，但它们的作用却是相似的。九四爻与九五爻相互呼应，而六二爻与初九爻相互呼应。九四和六二都是阴爻，却与阳爻相应，这种阴阳相得益彰显了刚柔相济的道理。
若能顺应天命和人道，安于接受贞正的引导，就能避免受到伤害和陷入违背道义的危险。
九五 无妄之疾，勿药有喜
【爻意分析】
九五爻是《无妄卦》中的阳爻，居于卦中央，代表着完美的正直。它象征着无为而治，遵循天命，顺从自然。
爻辞中描述了一种情况：因为没有做出错误的行为，却出现了疾病。疾病纯属于外在原因所致，所以不需要通过药物来治疗，稍后会自然痊愈。这种不需要医药就能自愈的情况，无疑是令人欣喜的。
【可断结果】
居于尊位的九五爻身为阳爻，纯阳之身，其旁辅助的九四爻也是阳爻，而六二爻与其相呼应。此时正处于鼎盛时期，却突然遭遇无妄之疾，如水满则溢，月盈则亏之象。
占卜中的“疾病”一词常常被比喻为现实生活中所面对的问题与困难，而“药”则象征着外力帮助；若擅自孤决，必定徒劳无益。
因此，根据九五爻的解释，在这个时候更不应该轻举妄动，而应该保持平和的态度，坚守中庸之道。只要保持正直的品德，端正地行事，就会如爻辞所言，“不需外力而自然喜悦”，问题自然会迎刃而解。
【自取之道】
遵循正直善良的道路，不贪图私利，诚心以善行自待，便可避免招惹麻烦和灾祸。古人云：“造福和祸并非门可选择，全在个人行为。”因此，只要遵循正当的行为准则，远离私欲，努力向善，邪恶势必会避而远之，祸患也自然会消退。这便是通往无妄之大道。
上九 无妄行，有眚，无攸利
【爻意分析】
上九爻为阳爻，却处于阴位，位置不当，同时又是无妄卦中的最终之爻，因此需要小心谨慎地处理一切事务。
现在正是进入了无妄卦的穷极反转阶段。根据卦辞所述，“无妄行，有告，无攸利”，此时形势可能会变得不利。
这句话意思是，上九爻不可妄动，应该保持安静和谨慎，因为任何冒失的行动都可能招致灾难，对自己没有任何好处。
【可断结果】
在《易经》上九爻的解释中提到了“有眚”，这是因为上九爻代表的是内心的安宁与平静的重要性。上九爻代表了阳气上升到极致，却难以下降，这种阳气居于不宜的位置。
六三爻交身负无妄之灾，自身陷入麻烦之中，难以与上九爻对应。因此，上九爻处于内外无可补给或增益的困难局面，阴阳难以调和。
身处非正的状态会导致灾祸降临，因为行为不端。失去端正的行为就会导致言行不慎，最终失去心中的正直和宁静，从而招致厄运。
无妄之道的实践十分困难，即使是处于本卦尊贵的九五爻也难以避免疾病的折磨，更不用说时运已经极度不佳的上九爻了。
【自取之道】
“无妄卦”中的上九爻代表着“随”卦，意味着追随或跟随的含义。因此，位于终位的上九爻所做的事情毫无目标，盲目地追随他人，行为毫无目标和目的。
初九爻与上九爻同为阳爻，都喜好运动而不喜欢静止。然而二者之间的不同在于初九爻是卦中最初的爻，代表阳气开始升腾，积极向上，行动有利；而上九爻则是卦中的终极之爻，代表道路已经走到尽头，常常行动会导致错误和损失，毫无益处可言。因此，更需要谨言慎行，小心守持道义，避免惹来麻烦和祸患。
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