巫术是古代人类对万物有灵的观念的产物，在缺乏医疗资源的年代，人们通过各种巫术手段来治疗疾病。以下是人类生活中最常见的几种巫术治疗方法。
一种古老的仪式叫做“默送”或民俗，“送鬼”。在这个仪式中，一位年长的妇女会用黄裱在病人身上上下绕，并念诵一些默送词儿。然后她会将黄裱点燃，因为瓷杯底受热，到时水里的空气膨胀，发出声音，人们以为是神鬼显了灵。接着，病人会躺在被窝里，等待特定的仪式完成后，便可以离开被窝。之后，默送人会把水碗端出门外，泼到十字路口，然后把碗倒扣在磨顶或灶神前三天禁用。
默送方法二：同样用被子为病人盖好后，持三根筷子在病人身上轻轻滑动，口中念着词语：“神灵显灵，疾病消散，康复滋养，福泽无边…”随后将筷子放在水碗中，蘸上水后拼成三角形并立于碗中。筷子沾水后互相粘合并形成稳定的三角形，便能立于水面。外人可能认为是神灵显灵，仍然会向水碗中放入米面以示感谢，之后将水泼洒在门外。
进行叫魂的仪式通常在晚上或者部分在中午进行，参与的人一般由2到3人组成。头一个人手里拿着香、纸钱、祭品、食品、水果、奠酒和病人的衣服，另一只手拿着扫帚，他在呼唤着叫魂。接着的人手里拿着擀面杖和香，作为回答者。他们会前往祖坟庙堂或者是神汉巫婆指定的地点，到了那里他们会一起跪在地上，在地上画一个圈，圈里画上一个十字，然后点燃五支香，烧纸钱，供奉祭品，奠酒，叩头，最后连续取三撮土放进箩筐里，并喊出病人的名字说：“某某回来…”，而回答者则要回应：“回来啦！”最后每个人会拿着一支点燃的香站起来回家。在回家的路上，头一个人会一直呼唤着，几步走后用扫帚由外向箩筐内拂一拂，并喊着：“某某回来…”，而回答者也会照样回应说：“回来了…”。
进入大门门庭时要连叫三遍，家中的人听到后会在屋里答应道：“请进”，这是让客人进到屋内的礼节。接着，用箩筐在病人身上连绕三圈，同时口里默念着：“求请回来，引回来，祛病消灾…”等祈福语。完成后，将箩筐中的食品给病人吃一点，如果不愿意吃，也可放在枕头底下，或者让病人穿一下衣服，箩筐扫帚可以放在灶神前以示敬意。在门上挂一块小红布是避免进出随意，来人看到会知道需要主人出来交谈。
贴倒吊驴：这个方法据说是治小孩夜哭的，只需要请一名识字人在一张黄纸上画一匹用绳子捆住四蹄并倒吊在一根棍子上的驴，旁边写着：“天黄黄、地黄黄，我家有个夜哭郎，行路君子念一遍，一觉睡到大天明”。然后将写好画好的倒倒吊驴纸贴在大路旁的树木或墙壁的显眼处，让过路行人看或念，希望通过行人的口福给小孩儿去灾免难。
一些人在外面受了点风寒，皮肤上冒出了一些红点。有人会请来一位所谓的专家，用毛笔在他们的左右臂以及前胸和后背上写上“左青龙右白虎前朱雀后玄武”的口诀，认为这样红点就可以消失。
一段时间后，一个人做了一个噩梦，第二天醒来后径直拿起一支笔，在黄纸上写下了这样一段话：“夜梦不祥，化凶为吉”，然后将它贴在了房间的西墙上。他深信这样做能够把不祥之事转化为吉祥。
在修房、打牲畜槽、磨碾等工作时，有时会出现与匠人之间的矛盾。有些匠人为了报复主人家，可能会在屋内放一些被认为不祥的东西，民间称之为“鬼气”。据信，这种行为会带来不祥之灾，比如居住在这样的房屋里的人会遭受种种灾难和疾病，牲畜可能不会进食，也不会增肥，磨盘可能会卡住。在遇到这种情况时，人们通常会请法师或者有法术的人前来破解，这一做法在民间被称为厌胜。
参与祭祀活动的人通常对神灵表达感恩和虔诚，期待神灵保佑自己和家人平安和幸福。因此，祭祀活动应该被视为一种正面的宗教活动，而非用于解决纠纷或辨别对错的手段。神灵不应该被用来做出人间纷争的判决，因为这可能会导致不公正和冤枉好人。 我们应该通过理性和法律程序来解决纠纷，并通过正当途径来寻求公平和正义。
神汉和巫婆闲谈，约定在梦中探访阴间，寻找治病方案。其他人不能打扰，以免干扰他们的梦境探索。
信仰习俗：信仰习俗是一些地方的信徒请来神汉和巫婆，他们宣称自己是张天师的信徒，通过施展法术来治病。他们使用的主要工具包括三山刀、铜铃、麻鞭、菜刀，擀面杖和铡草刀。治病的方法包括大嚷大送、借尸买命、替死还魂和捉毛鬼神，形式上有上刀山、下油锅、下阴曹等。他们手持刀子、鞭子等法器，在屋内院子里跳跃，同时念诵镇妖驱魔的经文。虽然他们名义上是逐神赶鬼，但实际上在病人身上使用这些工具十分可怕，动作风险极大。
预测未来：预测未来是一种古老的行业，从前被称为“占卜者”、“预言家”。他们运用《周易八卦》中的经验和对人类心理活动的了解，帮助人们预测命运和未来。预言者经常以直言不讳而著称，因此有时他们会说一些不太吉利的话，然后以某种方式将其解释为好兆头。尽管他们的活动方式多半是在城镇设摊或在乡下挨家挨户，但他们并非没有诚实的预言或帮助他人。
请求神药：在传统习俗中，人们会以黄纸折成三角形，插上香，跪在神像前向神诉说病人的病情，许下大小不同的口愿，祈求神灵赐予神药来拯救病人。然后点香离开庙内，在庙门外稍等一个时辰后返回，发现黄纸里有“沫”药，其实是香灰。这种习俗象征着神明已经显灵，并已得到神药，期盼着病人喝下这神药后病情能得到改善。
饮符水：饮符水也是一种向神明祈求帮助的仪式。在仪式上，信徒向神明陈述病人的病情，然后由神汉或巫婆绘制一张符画，交给信徒带回家点燃，然后将符灰溶解在水中，并让病人饮用。
这些传统的妙方有着许多传奇故事，比如默送，在某些特定情况下可能会有奇效。举个例子，有人感冒时被推荐用默送，结果蒙着被子一觉醒来，全身汗水淋漓，好像病症得到了缓解。但这样的奇迹并不常见，经过千百年的实践证明，这些妙方并不能治愈疾病，有时甚至可能造成小病加重、重病加剧，甚至导致生命危险。在当今医学高度发达的时代，人们生病时会立即就医，接受专业的诊断和治疗，而这些古老传统的迷信活动正在逐渐被人们抛弃。
送神词：日日清晨夜深人静，一切邪魔都退散。病痛离身远离心，咒文神符保平安。无论头痛肚痛眼耳鼻，腰痛脚痛腿脚失灵，无论是刀剑枪箭射，水火车轧寒饿身，无论是亲朋还是孤灵，神将食粮水送来，亲人出远途快回家，祸患远离保安康。
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